Читаем Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви полностью

Почему необходимо крестить младенцев?


Во-первых, из опасения, что дитя, если умрет некрещеным, будет исключено из семьи христианской и поэтому на Последнем Суде появится среди безбожников. Во-вторых, потому, что апостолы крестили детей. В-третьих, Сам Господь Иисус Христос очень любил детей и требовал: пустите детей приходить ко Мне (Мк.10:14).

Как следует относиться к родителям, которые по своей безответственности допускают, чтобы младенец преставился некрещеным?


Как к убийцам своих родных детей.

Что нужно делать, если младенец сильно болен, а священника нет?


В таком исключительном случае Церковь дозволяет любому православному, мужчине или женщине, провести обряд крещения самым кратким образом, то есть трижды погрузить дитя в воду, произнося при этом слова: "Крещается раб Божий (имя) во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь". Если младенец выживет, в дальнейшем приходской священник должен дополнить Крещение и совершить Миропомазание.

3.2. Святое таинство Миропомазания

Что такое Миропомазание?


Миропомазание - это такое таинство, посредством которого крещеный человек получает дары Духа Святого, укрепляющие и умудряющие его, помогающие ему хранить истинную веру и жить в целомудрии.

Как свершается это таинство над крещеными людьми?


Священник помазывает отдельные части тела крещеного человека святым миром, произнося при этом слова: "Печать дара Духа Святаго. Аминь"

Откуда взяты эти слова?


Из Послания апостола Павла, где сказано: утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши (2Кор.1:21-22).

Почему прежде всего помазуется чело?


Чтобы освятился ум для размышления о Боге и Его учении.

Что означает помазание груди?


Чтобы освятилось сердце для любви к Богу.

Для чего помазуют глаза?


Чтобы освятить их для видения благодати Божией во всяком творении.

Для чего помазуют уши?


Чтобы освятить их для слышания слова Божия.

Для чего помазуют щеки?


Чтобы освятить их для выражения радости при добрых делах и стыда за грехи.

Для чего помазуют уста?


Чтобы освятить их для прославления Господа Бога и чтобы они всегда говорили правдиво и благонравно.

Для чего помазуют руки?


Чтобы освятить их для добрых и благородных дел пред Богом.

Для чего помазуют ноги?


Чтобы освятить их и направить христианина по истинному пути, ведущему в Царство Божие.

Как все это можно выразить кратко?


Чтобы освятить человека целиком, его душу и его тело, его дела и его поведение, чтобы стал он святым, как свят Бог.

Правильно ли совершать таинство Миропомазания сразу после Крещения?


Правильно, ибо так сказано и в Священном Писании, и в Священном Предании. Крещение водой символизирует очищение, а миропомазание означает освящение Духом Святым. Читайте: 1Ин.2:20-27; 2Кор.1:21-22; Деян.7:14-16, а также Исх.29:4-7. Из Библии следует, что одно таинство от другого не отделяется.

Кто совершает таинство миропомазания?


Священник, однако не без участия в этом таинстве епископа. Епископы подготавливают и освещают святое миро, без которого священник не может совершить таинство миропомазания.

Говорится ли в Ветхом Завете о помазании, ставшем прообразом таинства миропомазания?


Да, говорится. В древности цари помазывались на царство. Об этом сказано в 1Цар.10:1; 16:13. В настоящее время все христиане миропомазаны, ибо Христос нас соделал царями и священниками Богу и Отцу Своему (Откр.1:6).

3.3. Святое таинство Причащения

Что такое Причащение?


Причащение есть таинство, в котором верующий христианин под видом хлеба и вина принимает самое Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа.

Кто установил таинство Причащения?


Господь наш Иисус Христос в первый раз совершил причащение учеников Своих на Тайной вечери, накануне Своего страдания и смерти.

Как Иисус Христос причащал Апостолов?


Об этом говорится в Евангелии: И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов (Ин.26:26-28).

Во время какого богослужения в церкви готовится и совершается таинство Причащения?


Во время самого важного церковного богослужения, которое называется Божественная Литургия.

Почему Божественная Литургия важнее всех других церковных служб?


Потому что она открывает всю драму жизни Иисуса Христа от Его Рождества до Его Вознесения на небеса.

Какой момент Божественной Литургии самый важный?


Пресуществление хлеба и вина, которое совершает епископ или священник.

Почему таинство Причащения совершается в церкви постоянно?


Потому, что так заповедовал Иисус Христос: сие творите в Мое воспоминание (Лк.22:19).

Почему необходимо причащаться?


Потому, что от этого зависит наша вечная жизнь. Иисус Христос сказал: ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день (Ин.6:54).

Каковы последствия непринятия причастия?


Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие