Читаем Вера Святых. Катехизис Восточной Православной Церкви полностью

Что древнее: Священное Писание или Священное Предание?


Священное Предание.

А что обширнее?


Священное Предание. Святой евангелист Иоанн Богослов подтверждает это словами: Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг (Ин.21:25).

Что охватывает Священное Предание в первую очередь?


Священное Предание охватывает:


1. Краткое и точное изложение нашей православной веры;


2. Учение о семи святых таинствах и обрядах, связанных с ними;


3. Апостольские правила (каноны);


4. Правила (каноны) семи вселенских соборов:


I - Никея, 325 год по Р.Х., 318 Святых Отцов,


II - Царьград, 381 год по Р.Х., 150 Свв. Отцов,


III - Эфес, 431 год по Р.Х., 200 Свв. Отцов,


IV - Халкидон, 451 год по Р.Х., 630 Свв. Отцов,


V - Царьград, 553 год по Р.Х., 160 Свв. Отцов,


VI - Царьград, 680 год по Р.Х., 170 Свв. Отцов,


VII - Никея, 787 год по Р.Х., 367 Свв. Отцов.


(В этих семи вселенских соборах приняли участие всего около двух тысяч представителей Христианской Церкви из разных стран мира).


5. Каноны и правила некоторых поместных соборов;


6. Правила о церковной дисциплине святого Василия Великого и других святителей;


7. Творения Святых Отцов Церкви;


8. Богослужебные книги;


9. Жития христианских святых и мучеников;


10. Обычаи веры, знамения и символы как выразители нашей веры, надежды и любви.

Можно ли отделять Священное Предание от Священного Писания?


Нет, они нераздельны, ибо в свете Священного Предания мы правильно понимаем Священное Писание, а в свете Священного Писания ценим и любим Священное Предание.

Каковы были бы последствия отделения Священного Предания от Священного Писания?


Последствия такого отделения пагубны и выражаются в ошибочных толкованиях Библии, ересях, расколах и, в конце концов, в разделении Вселенской Церкви.

Кто призван хранить и не допускать искажений текста Священного Писания и чистоту Священного Предания?


Церковь, которая, по словам апостола Павла, есть столп и утверждение истины (1Тим.3:15). В первую очередь, это обязанность церковной иерархии.

Глава 2. Христианское православное исповедание веры

В чем изложена суть православного вероисповедания?


Суть христианской веры в вероисповедании Восточной Православной Церкви кратко изложена в Символе Веры.

Существуют ли другие образцы вероисповедания кроме Символа Веры?


Есть несколько образцов вероисповедания, как например, Апостольский символ, Символ св. Афанасия Великого и св. Григория Неокесарийского. Однако в Православной Церкви чаще всего употребляется Символ веры, составленный на двух Вселенских Соборах: в Никее (325 г.) и в Царьграде (381 г.).

Из чего состоит Символ Веры?


Символ Веры состоит из двенадцати членов:


1. Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.


2. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век, Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша;


3. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася;


4. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша и погребенна;


5. И воскресшаго в третий день по писанием;


6. И восшедшаго на небеса, и сидяща одесную Отца;


7. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, и Его же царствию не будет конца;


8. И в Духа Святаго, Господа, животворящаго, Иже от Отца исходящаго, иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго Пророки;


9. Во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь.


10. Исповедую едино крещение во оставление грехов.


11. Чаю воскресения мертвых;


12. И жизни будущаго века. Аминь.

2.1. Толкование Символа Веры

2.1.1. Первый член Символа Веры

Как звучит первый член Символа Веры?


Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым.

Почему мы веруем в единственного Бога?


Потому что лишь единственный Бог есть истинный Бог.

Каково самое существо Бога?


Бог есть дух, беспредельный, неизменяемый, недостижимый, непостижимый, вечный, безначальный и бескрайний.

Каковы существенные свойства Божии?


Бог - пресвятой, всеблагий, всеправедный, всемогущий, премудрый, многомилостивый, долготерпеливый, вездесущий, всеведующий и вседовольный Дух.

Почему мы называем Бога - Отцом?


Перейти на страницу:

Похожие книги

Апологетика
Апологетика

Апологетика, наука о началах, излагающих истины христианства.Книга протоиерея В. Зеньковского на сайте Свято-Троицкой Православной школы предлагается учащимся в качестве учебника.Зеньковский Василий Васильевич (1881—1962), русский православный богослов, философ, педагог; священник (с 1942). С 1919 в эмиграции, с 1926 профессор в Париже.Настоящая книга посвящена апологетике, т.е. защите христианского учения, христианской веры и Церкви от тех нападок, которые за последнее десятилетие приняли особенно настойчивый и даже ожесточенный характер. Нельзя не признать, что христианство находится сейчас в осаде с разных сторон; тем, кто не утратил веры во Христа Спасителя, и тем, кто ищет истину и хочет жить по правде, надо поэтому не только знать и понимать христианское вероучение, но и уметь его защитить от нападок и обвинений, от несправедливой критики. Кто верит в учение и дело Христа, как в истину, тому нечего бояться этих нападок; но по слову ап. Петра (I послание гл. III, ст. 15) мы должны быть «всегда готовы дать ответ всякому, требующему у нас отчета в нашем уповании».

Василий Васильевич Зеньковский , Василий Зеньковский

Православие / Религия / Эзотерика
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие