Вера в дьявола в истории религии

Лео Таксиль (Габриэль Жоганд Пажес, 1854–1907) — французский журналист, в течение ряда лет выступавший как антиклерикал, противник церкви, духовенства и папства. Он печатал острые сатирические произведения, направленные главным образом против католицизма.

В апреле 1884 г. папа Лев XIII опубликовал энциклику («Humanum Genus» — «Род человеческий»), в которой выступил против масонов. Папа причислил масонство к «царству дьявола» и призвал «сорвать маску» с масонов, «в среде которых дьявольские духи опять воспрянули и действуют с беспримерным вероломством».

Неожиданно папу поддержал не кто иной, как Таксиль. В апреле 1885 г. он публично заявил, что раскаивается в своих грехах и отныне становится ревностным католиком. Выполняя призыв папы срывать маски с масонов, Таксиль стал яростно выступать против них.

Одну за другой он начал публиковать книги, преисполненные небылиц о масонах. Они-де заговорщики и революционеры, поклонники дьявола, члены «синагоги сатаны», во главе которой стоит сам старший служитель ада Люцифер. В книге «Братья трех точек» (1885) Таксиль писал, например, что «франкмасоны находятся под непосредственным влиянием духа зла Люцифера или Эблиса... с которыми рыцари непосредственно общаются посредством своих дьявольских заклинаний и черной магии». На собраниях масонских лож (обществ), по словам Таксиля, председательствует дьявол и участвуют проклятые в Библии персонажи (Каин, Моав и другие). Таксиль описывал бредовые сцены приема новых членов в масонские организации, обряды, которые у масонов будто бы совершаются, молитвы, которые ими будто бы возносятся сатане. Верхи католической церкви и иезуиты с восторгом встретили первую антимасонскую книгу Таксиля. В одной только Франции она разошлась в 100 тысячах экземпляров. Затем ее издало католическое издательство в Германии, а католическая печать в разных странах создала ей широкую рекламу. Каждая новая книга Таксиля содержала все более фантастические измышления о дьяволе, но все, написанное им, принималось церковниками за истину.

В 1887 г., после двух лет такой «плодотворной» деятельности на поприще разоблачения масонов и их связей с дьяволом, Таксиль отправился в Ватикан, где был радушно принят статс-секретарем кардиналом Рамполлой, обратившимся к нему со словами «дорогой наш брат». Он получил аудиенцию у папы Льва XIII. Папа сказал, что книги Таксиля он прочитал от корки до корки и что они занимают почетное место в его библиотеке. Больше всего папу интересовал вопрос о связях масонов с дьяволом.

И в 1892 г. Таксиль вместе со своим другом Хаксом выпускает под псевдонимом «доктор Батайль» книгу «Дьявол в XIX столетии». В ней рассказываются невероятнейшие истории о дьяволе. «Доктор Батайль» сообщает о посещении им «дьявольских мастерских» в подземельях Гибралтара, где черти изготавливают нужные масонам яды и приборы и где живет глава дьяволов Люцифер со своей любовницей Дианой Воган. С помощью Люцифера Батайль летит на звезду Сириус, Журнал монахов-бенедиктинцев писал: «Было бы желательным, чтобы книга Батайля находилась в руках всех католических священников и верных католиков».

В это же время по инициативе Таксиля появляются «разоблачения» бывшего «итальянского масона» Марджиотты. Автору оказывают почетный прием кардиналы Рамполла и Парокки. Папа присылает ему свое письменное благословение.

Таксиль этим не ограничился. С 1895 г. стали появляться в печати «воспоминания» Дианы Воган, «дочери черта Битру», сожительницы другого дьявола, проживающей якобы в тайном месте из боязни мести масонов. Из месяца в месяц, на протяжении двух лет печатала «дочь черта» свои «воспоминания» — разоблачения козней дьявола и его связей с масонами.

Диана Воган (на самом деле под этим псевдонимом, конечно, выступал сам Таксиль) писала, что она — дочь дьявола Битру и жена дьявола Асмодея, что с десятилетнего возраста она стала во главе масонской ложи. Она рассказывала о своем знакомстве с легионами чертей, о своих полетах с ними на Марс, о своем обращении в католицизм с помощью Жанны д’Арк. В книге воспроизводилась «личная печать» дьявола Битру. Папа Лев XIII велел сразу же после выхода книги снять с печати копии и разослать по монастырям с тем, чтобы пользоваться ею как опознавательным знаком, а там, где обнаружится такая же «печать дьявола», предлагалось немедленно приступить к операции экзорцизма — изгнания дьявола.