Вера. Вопросы о главном

• Разрешительная молитва – молитва, которую священник произносит в конце таинства исповеди, возложив на голову кающегося епитрахиль: «Господь и Бог наш Иисус Христос благодатию и щедротами Своего человеколюбия да простит ти, чадо (имя), и аз, недостойный иерей, Его властию, мне данною, прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих, во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

• Епитрахиль – принадлежность (часть) богослужебного облачения священника – длинная широкая лента, которая символизирует благодатные дары, данные Богом священнослужителю.

В помощь кающемуся

• «Не стыдитесь исповедоваться, а стыдитесь грешить» – советуют нам святые отцы. Стыд каяться на Исповеди – ложный и неуместный, его внушают темные силы, чтобы оставить нас в состоянии греховной тяжести, которое приводит к печали и унынию. Поэтому на Исповеди ничего не скрывайте и старайтесь искренне во всем покаяться.

• Если вдруг покажется, что батюшка может осудить ваши грехи или Бог не простит вас, – сразу отбросьте эти мысли: они также навеяны силами тьмы, которые хотят сбить нас с истинного пути. Будем помнить слова святителя Тихона Задонского: «Сколько бы грехов у нас ни было и как бы они ни были велики, у Бога милосердия еще больше, потому что как Сам Он бесконечен, так и милость Его бесконечна». А что касается батюшек – за свою священническую практику они исповедуют сотни людей, и у всех, в принципе, одни и те же грехи, суть которых не изменилась за тысячелетия истории.

• В жизни ничего не надо бояться, кроме греха и зла в своем сердце. Только наши грехи причиняют страдание и губят нас. Святые учат, что нужно испытывать такую ненависть ко греху, что считать лучшим даже умереть, нежели согрешить. Храните совесть в чистоте, берегите душу от зла и каждый раз исповедуйтесь так, как будто это ваша последняя исповедь.

• Исповедоваться и причащаться нужно как можно чаще, потому что нет другого пути к земному счастью, спасению души и вечному блаженству.

«Православие учит, что спасение даруется людям не за количество молитв, добрых дел, подвигов, соблюдение постов и всех правил, но за осознание своей греховности и искренность покаяния. Именно по этой причине первым в Рай вошёл разбойник, который покаялся на кресте. Христос прямо сказал: “Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию” (Мф. 9:13; Мк. 2:17; Лк. 5:32). В этом удивительном учении лежит основа Православной веры».

«Мы должны стремиться не только к внешней нравственности, а, в первую очередь, к чистоте духовной. Но надо понять, что в одиночку со злом мы не справимся. Слишком сильный у нас соперник и враг-искуситель – диавол. И только Господь по Своей неизреченной милости и любви к людям, через участие в таинствах Исповеди и Причастия дарует нам Свою помощь и силу, любовь и защиту от зла. Ведь что такое духовная сила? Это, прежде всего, свобода от греха, умение не поддаваться искушениям и побеждать зло добром. Искреннее сердечное покаяние делает нас по-настоящему свободными и счастливыми людьми».

Из лекций А.И.Осипова

Исповедный лист

Многие священники в разные века составляли исповедные листы в помощь кающимся, чтобы никакой грех не ускользнул от внимания готовящегося к Исповеди. Вот один из таких примеров:

Исповедаю аз многогрешный [имя] Господу Богу и Спасу нашему Иисусу Христу вся согрешения моя и вся злая моя дела, яже содеял во все дни жизни моей, яже помыслил даже до сего дня.

Согрешил(а): обеты Святого Крещения не соблюдал, но во всем солгал и непотребное пред Богом сотворил.

Согрешил(а): пред Богом маловерием и неблагодарностью за все Его великие и непрестанные благодеяния, призыванием имени Господа всуе.

Согрешил(а): неимением ко Господу любви и страха, неисполнением святой воли Его и святых заповедей, небрежным изображением на себе крестного знамения, неблагоговейным почитанием святынь; не носил креста, стыдился креститься и исповедовать Господа.

Согрешил(а): любви к ближнему не сохранил, не питал алчущих и жаждущих, не одевал нагих, не посещал больных, не помогал нуждающимся; Закону Божию и святых отцов преданиям от лености и небрежения не поучался.