Верданди. Наставления, содействующие обретению целостности

Для обретения баланса необходимо проявлять смирение каждый раз на возникающую боль. На препятствие смотреть как на возможность стать лучше; перестать видеть в неугодном – кого-то иного, как не отражение самого себя. Пересматривать, прорабатывать эти события в неприятном для сознания чувстве; фактически в боли, апатии, грусти – в отвержении искать зов принятия. Иначе никоим иным образом не вытащить наружу это спящее забытое умом чувство, событием жизни из прошлого (неусвоенный урок – карма; существует до тех пор, пока вы градируете видимое на +/-, выгодное на неугодное). Вся проблема в том, что в момент радости, и искренних переживаний, мы также, как в негативе или грусти, – откладываем энергетически в пространстве «яйцо» со своим кодом, которое там и остаётся в пустоте пребывать, по факту в условном прошлом. Вот и выходит, что за любое забвение (обусловленное эмоциональной игрой) перед настоящим –нам приходится отвечать своим настроением, восприятием, плотью, здоровьем. В идеальной модели поведения, восприятия любая реакция должна быть беспристрастной – как раз таки во имя недопущения того, чтобы в прошлом (условной прямой времени) НЕ остался наш след. Но вследствие того, что к осознанию этого мы приходим уже в зрелом возрасте, когда успели наворотить дел, – нам уже не так просто понимать себя настоящих, ввиду множества существующих в параллель иных реальностей себя.

Часть 3

Под гнетом болезненных обстоятельств разрушается личность – единственное условие для осо-знания самого себя. Без веры, доверия к процессу и обстоятельствам, которые призваны вас приобщить к единству – не обрести самого себя, не перейти в новый мир восприятия, не покинуть рабовладельческие оковы сознания, ума. Боль символизирует пустоту, которая ещё не заполнилась светом; от проявленного знания, полученного от опыта. Боль, это экспансия, которую вы осязаете, чтобы впоследствии произошло наполнение. Если низший мир, вибрации, это восприятие, основанное на логике ума, каких-то примитивных аксиом; то высший это уже не ограниченный никем безусловный, абсолютный мир энергии: сплошной океан. Разумеется, вам будет больно, подобно тому, как рождаясь на свет, осязает тяжесть перед грядущим ввиду отсутствия должной энергии в сей час, ребенок. В целом, ваш опус является отражением ваших же вами слов; потому как некогда вами сказанные возвышенности вы только понимали, теперь осязая, начнёте уже более чувственно воспринимать. На деле мир один; он просто есть; он как электричество; оно не может быть высшим или низшим; вопрос лишь в том, сколько сможет идущий взять на свою плоть без опаски для своего же самочувствия. Отсюда уже и высота, и низменность; чем больше могли взять вы выше, меньше ниже. Соответственно, чем ниже, тем меньше вы понимали, и больше блуждали; чем больше, тем яснее ваш кругозор. Речь именно про совокупность давящих испытаний, натиск которых вы сдерживаете или способны сдержать.

Заповеди единства

Часть 1

Из книги “Духовное развитие. Калдузов М.К.”

1. Вам нужно меньше вожделеть, а думать о высшем, Боге, миге “здесь и сейчас”. Как состоянии абсолютного покоя и энергии всего сущего. Быть выше эмоций. Быть сильнее любого обстоятельства. Даже самого благостного. Выше, не значит горделивым, отрешенным, – выше значит независимым, беспристрастным. Не тонуть в любви, а быть её существом, её лицом, её жизнью. Энергией, творящей воочию. Вы должны перестать зависеть от чего либо, осознавая, что покуда эмоция привязанности (к чему-либо; это важно) существует, вы не сможете жить полноценной, такой какой бы воистину хотел Бог, но прежде вы сами, жизнью.

2. Вам нужно осознать, что если ваше внимание крадёт лень, усталость, тяжесть или сонливость после еды, чувство вины, сомнения или злости, избыточной радости, или грусти, в т.ч. любой другой конгениальной, вызывающей зависимость, привязанность, эмоции – то проблема в том, что вы слишком много бездумно бездействуете (в отношении познания своего Я), обращая своё внимание на вещи, которые априори должны быть исключены. См. пункт 1.

3. Вам нужно больше любить людей (относиться снисходительней, а не лицемерить), видя них Бога. Лицо мира. Проявлять с-мир-ение. Какими бы они не были, они идут тропой познания к одному сущему, единственному. Покуда от него же. Кем бы они не были, они идут туда откуда пришли. К Свету. Нерасторопно, нетерпеливо, бездумно, как угодно, – все идут туда. Поэтому вам необходимо относится к их выбору милосердно, пока вы сами идёте (как минимум имеете эмоции, и не имеете опыт сравнения предшествующих внутренних состояний). После, когда вы обретете достаточно опыта, вы уже должны относиться ко всему с мудростью, осознавая, что милосердие, как намеренный акт, не всегда правильный выбор. И каждый находится в определенных жизненных ситуациях всегда неспроста и поделом.