Верю! Слава Тебе, Боже! Как верить несмотря ни на что

«Это было знойным летом» – так начинается песня Леонида Утесова, которую в свое время исполнил великий мастер перевоплощения – артист Аркадий Райкин. Каким приятным было ожидание молодым человеком предстоящего свидания! Вокруг него шли «похожие на ангелов» прохожие, улыбалось синее небо и «дивно пахла резеда». Однако его ожидание затянулось, и окружающий пейзаж вдруг изменился: прохожие стали похожи на «дьяволов», небо сделалось «цвета пыльного», а из соседнего двора потянуло запахом квашеной капусты… Но вот влюбленный услышал рядом «нежный, чистый голосок» возлюбленной, и действительность обрела прежний вид – ангелов-прохожих, синее небо и запах резеды. Так его сердце «трансформировало» внешне неизменную обстановку вокруг.

* * *

Вера может преображать само сердце человека и делать его способным не только на юношескую любовь, а на любовь зрелую и высшую, которая возвращается от человека к любящему его Богу.

Разве бозон Хиггса отменил причастие?

Жизнь и смерть наукой не описать

Иногда возникает стремление рассматривать науку как источник всех знаний и «панацею от всяких бед». Хорошо, если бы это было так. Тогда действительно не нужно беспокоиться о вере в Бога. Открытия науки, однако, не упраздняют и не объясняют, например, феномен жизни и смерти человека или творения мира «из ничего».

* * *

Наука не дает возможности войти в человеческую душу и «улучшить» ее изнутри. Великие психоаналитики Фрейд и Юнг ясно это понимали. Хотя экспериментировали и небезуспешно лечили психические заболевания. До них никто не пытался придать научно-исследовательскую форму «экспериментам с душой» человека.

* * *

Наступил черед «экспериментам с творением мира». Найдется «носитель массы» – бозон, и «сотворение мира» можно будет повторить в лабораторных условиях. Но даже если лаборатория-коллайдер это выдержит, его никогда не удастся расширить до размеров Вселенной. Ее пределы никому не известны и никем не могут быть достигнуты.

* * *

Учитывают ли физики беспредельность Вселенной, а психоаналитики – безграничность человеческой души? Вообще можно ли «объять необъятное» – просчитать и предсказать безграничное и вечное?

* * *

А может быть, вечности нет, и не стоит беспокоиться…

* * *

Способно ли открытие бозона Хиггса, так называемой «частицы Бога», сделать нас причастными Богу, то есть участвующими в божественном бытии? Если Бог это допускает, будучи «не в силах» воспротивиться внедрению в Его тайну, то разве это Бог? Тогда здесь идет речь не о «частице Бога», а скорее вмешательстве того, кто представляется под Его видом…

* * *

Переход из «ниоткуда» и от «ничто» к пространству и материи без Бога необъясним. Можно создавать более или менее удобные и полезные модели, можно вводить все новых носителей массы или иных посредников между материей и «ничто». Можно без конца экспериментировать, но логика всегда свойственна разумному человеку: аристотелево Первоначало или Первопричину «всего сущего» обойти не удастся.

* * *

Представим себе, что Первоначала нет. Жизнь приходит ниоткуда и уходит в никуда… Пространство и время необъяснимо выворачиваются так, что нет перехода от причины к следствию или от начала к продолжению. Разум тогда должен соответствовать этому и не исходить из логики и целесообразности, а напротив, бороться с ними. То есть перестать быть разумным…

* * *

Есть вещи не вполне поддающиеся логике и разуму – это жизнь и смерть человека. Как быть с ними?

* * *

Откуда я пришел и куда я уйду?

* * *

Сегодня я осознаю себя человеком живущим – думающим, чувствующим и реагирующим на внешние обстоятельства. А завтра меня не стало… Как такое возможно? Не противоречит ли это, во-первых, логике человеческого разума, а во-вторых, самому бытию мира?

* * *

Вечером солнце заходит, чтобы утром взойти. Весна приходит, чтобы наступило лето. Если надвигается туча, значит будет дождь. Признаки атмосферных явлений мы легко узнаем, а «знамение времени» не видим, упрекает Христос людей (Мф 16:3).

* * *

«Знамение времени» – явление Бога в человеческом образе, чтобы человек мог обрести подобие Богу.

* * *

Личность не бывает в абсолютном одиночестве. Всегда есть отношения с другими людьми, но не всегда они проникнуты искренностью, доверием и взаимопониманием, а именно это определяет личность. Откуда у человека те качества, что составляют общение личностей, и каковы должны быть последствия этого общения?

* * *

Подлинное общение, если оно произошло, не должно прерваться. Оно совершается в присутствии Бога. Может ли человек навсегда исчезнуть для Бога?

* * *

Изнутри человеческого сознания поднимается вопрос – как я стал таковым, что могу осознавать себя? Как это возможно для других? Есть ли внятное определение личности как таковой и в чем источник ее бытия?

* * *

Если Бог всему Первопричина, то начало личностных качеств человека проистекает из абсолютного личного общения. «Бог есть любовь», значит общение в Нем. Способен ли я иметь с этим «общее»?

* * *

– Авраам, Авраам?

– Вот я, Господи!

* * *