Вернуться или вернуть? (СИ)

Бабы к моему заявлению, что я умею лечить "кликушество", отнеслись с недоверием. Мол, чего он понимает в таком "тонком" деле? А мне Серега как-то рассказывал. На Кубани это не так распространено. Станичный атаман быстро "кликух" плетьми обработает. А дальше по России народ не такой сознательный. Они этим истеричкам еще и денежки кидают. Особенно, если "кликать" начинает возле церкви. Жалеют убогую. Примерно как паломников, инвалидов и прочих "погорельцев".

Своим сопровождающим я во время обеда тихо рассказал, что и как. Парни хмыкнули и сообщили, что с радостью помогут в "лечении". Сразу как откушали, Степаниду и ту вторую бабу схватили, подолы им задрали выше головы, да и завязали узлом. Муж бабенки, что кликала, попытался возмутиться, но я вовремя кивнул Архипу, чтобы его придержал. Баб в таком виде с голыми задницами возле брички поставили, зафиксировав тела. Тут мне уже и розги принесли.

— Будешь еще кликать и отлынивать от работы? — спрашивал я то одну, то другую дуру, наяривая по голым жопам и чувствуя себя БСДМщиком. Бабёнки верещали, что-то там кричали, но я остановился, лишь когда задницы стали по цвету как у макак.

— Вот и славно. Болезнь вся ушла. Взяли тяпки и марш на прополку огорода! — И, повернувшись к зрителям, я спросил: — Архип, ты понял, как лечить, если тут еще хоть одна упадет и "кликать" станет?

— Знамо дело, — ответил довольный Архип, оглаживая бороду.

Судя по лицам остальных, "публику я уважил". Типа "месье знает толк в развлечениях". Разобравшись с бабами, пошел принимать отчет у Архипа. Вопросов у меня не было. Архип, напуганный еще весной информацией про голод в России, на выращивание зерновых сил не жалел.

На обратном пути мои сопровождающие продолжали делиться друг с другом впечатлениями по поводу моих кардинальных методов лечения. Ржали всю дорогу как ненормальные. Я же размышлял, куда такую прорву баб деть. Сейчас женского пола на хуторе стараниями той же Степаниды в два раза больше, чем мужчин. Нужно к зиме их чем-то озадачить. Иначе Архип с ума сойдет с этим "бабским царством".

Появилась у меня мысль о ткачестве, но я сразу ее отмел. На хуторе ткать лен смысла не было. Проще эти земли пшеницей засеять, потом ее продать в городе и там же ткань купить. Но вот насчет выращивания конопли я задумался. Для одежды мои бабенки коноплю достаточно качественно не обработают, а на веревки вполне сойдет. Не на продажу, а на личные нужды. Или пусть те же мешки делают. Парочку ткацких станков могу им привезти.

Идея с коноплей мне понравилась. Сереге пока не скажу. Помню, как нас в первый раз ошеломило увиденное поле конопли. Посмеялись дружно над тем, что наши предки такие "непродвинутые", коноплю на веревки пускают. Хотя, если вспомнить, даже в конце семидесятых годов двадцатого века в станицах народ был такой же. В смысле, не было поголовной наркомании. Никто не огораживал посадки конопли забором и колючей проволокой. Чуть ли не у каждого жителя станицы в огороде росла конопля.

У моей бабушки точно была. Она ее использовала как средство от комаров. Вечером с соседками садилась на скамеечке семечки полузгать и веткой конопли отмахивалась от насекомых. Ладно конопля, у бабушки даже опиумный мак рос. Правда, сажала она его в дальнем углу огорода рядом с малиной. "А то хлопцы сорвут", — поясняла она, почему мак так далеко. То есть были и "продвинутые хлопцы" в станице. И если с маком в огороде было понятно, что он использовался для выпечки, то наличие конопли для меня так и осталось загадкой. Похоже, только от комаров. На веревки те растения точно не пускали.

А еще у бабушки вдоль забора росло несколько шелковиц. Тутовник по-научному. Во времена моего детства это были огромные деревья с раскидистой кроной. Артём принес на хутор пару саженцев, чтобы через несколько лет во дворе была тень. Грецкий орех тоже рядом с домом посадили. Это и тень от солнца, и орехи. Думаю, что и шелковицу хуторяне со временем распробуют. В этом времени это дерево на Кубани мало распространено. Бабушка рассказывала, что ее заставили шелковицу посадить. Колхозу, как это обычно происходило в советские времена, "спустили план" на шелк. И куда деваться, занимались шелком.

Климат на Кубани не совсем подходящий для шелкопряда. Чтобы не померзли шелковичные черви, топили печи, разложив ветки по полу хаты. Потом сдавали учетчику куколок шелкопряда. Дурь с выращиванием шёлка со временем прошла, а шелковицы остались расти. Кажется, такое дерево лет триста живет. Тоже из рассказов бабушки — после войны народ с работы домой приходил и, взяв кусок хлеба, на дерево карабкался. Это типа ужин такой. Плоды тутовника вкусные и полезные. Говорят, особенно для беременных женщин. Серега ухохатывался, когда Артем принес саженцы. Мол, как раз для нашей Степаниды.