Вертоград старчества. Оптинский патерик на фоне истории обители

В каждой записке было несколько изречений, соответствующих духовному устроению того духовного чада, которому она была адресована. А на полях тома сочинений святителя Игнатия среди других записей есть такая: «Возблагодарим Господа Бога за все милости Его, на нас, грешных, явленные. Возблагодарим за то, что мы чада Православной Церкви; возблагодарим, что нам дано, если не жизнию нашею, то умом и чувством сердца узнать до некоторой степени святую иноческую жизнь; возблагодарим, что нам дано, хотя до некоторой степени, понять тщету и суету мирской жизни; возблагодарим за те крохи чудной трапезы, которые мы получили. Наследства отцов и предков мы недостойны по своей греховности, но нам оказана великая милость: даны нам крохи той святой жизни, которою питались отцы; качество крох свидетельствует о качестве того, от чего они остались. О существовании и достоинстве недомыслимом крох этих, как и самой жизни, не знают люди мира сего и те, кого условия жизни (по неведомым судьбам Божиим) не допустили узнать их. <…> Смиримся, и убоимся страхом спасительным. Смиримся, и не дозволим себе ни малейших помыслов тщеславия и гордости, не дозволим себе осудить тех, кто не понимает нас… <…> Смиримся сугубо от сознания, что мы лично ничем не заслужили полученных милостей Божиих. <…> Чтобы хранить и сохранить полученное, необходимо дорожить им и благоговеть пред ним, иначе можно утратить его»618.

Отец Никон, не зная за собой никаких противозаконных дел, надеялся, что его (как и отца Кирилла и других) отпустят, как уже бывало. Он написал отцу Геронтию, поселившемуся в его квартире, чтобы он сделал некоторый запас на зиму — дров и продуктов. Но вот уже настала и зима, а их не отпускали. Духовные чада отца Никона надеялись на его освобождение, но в начале января 1928 года они получили от него следующее письмо. «Мир вам и Божие благословение, — писал он. — По воле Божией придется нам расстаться. Этап приблизительно через месяц… Если Господь судит мне покинуть дорогие моему сердцу места и близких мне людей — да будет Его святая воля!»619. Отец Никон в этом письме просил принести ему некоторые необходимые вещи. А в конце письма испрашивал благословения и молитв о себе у владыки Михея, архимандрита Исаакия и всех отцов и братий оптинских. Отец Никон был осужден на три года концлагеря и причислен к этапу, который готовился к отправлению на Соловки. Отец Агапит оказался спутником отца Никона, а отец Кирилл, болевший туберкулезом легких, выслан был на три года в Кзыл-Орду. С ним поехала сестра Анастасия, так как он не мог обходиться без помощи. По болезни ему был сокращен срок высылки, и он вернулся в Россию осенью того же года.

Этап отправлен был 27 января. Перед отходом поезда с заключенными на Калужском вокзале собралось много духовных чад отца Никона. С большой скорбью проводили они своего старца в далекий путь на труды исповедничества и — кто знает? — может быть, и до смерти.

Глава 40. Кончина старца Нектария. Жизнь и смерть отца Никона в ссылке

Благодаря усилиям Н.А. Павлович, которая имела связи в Москве, удалось спасти от расхищения или уничтожения Оптинскую библиотеку с богатейшим архивом, где находились редкие рукописи. Ими интересовались некоторые московские ученые, среди них известный востоковед Н.И. Конрад, академик впоследствии. Это убеждало власти в действительной ценности книг и бумаг собрания обители, и они позволили описать их, забить в ящики и отправить в Москву, в только что образованную Всесоюзную библиотеку (ныне Российская государственная). Здесь архив сохранился почти полностью, но книги в основном рассеялись в ее фондах. Все остальное в Оптиной было расхищено, был устроен даже аукцион, распродажа всевозможных предметов — от садового инвентаря до чугунных и мраморных надгробий. Иконы пошли как простой древесный материал в столярные мастерские Козельска. Металлолом — на ближайший завод. Большой колокол не проходил в оконный проем колокольни, пришлось расширить отверстие. Сброшенный колокол упал, но не разбился. Не поддался он и кувалдам. Тогда обложили его дровами и зажгли. После того как он раскалился, его стали поливать водой. И только тогда он треснул и распался. Когда увезли большой лом, местные жители начали подбирать на память небольшие осколки… Колокол этот имел густой бархатный голос, слышный за полтора десятка верст.