Веселая поганка

— А я бы расспросила местное население или кого— нибудь из этих зомби, но зомби я боюсь, а нормальных людей не вижу. Подождем немного, вдруг и нормальные появятся.

Минут десять мы наблюдали за странной процессией и пришли в еще большее недоумение: даже при очень внушительных размерах этого дома, такую толпу вместить в него было сложно. Разве что их там укладывали, как сардин в банке. Или сплавляли куда-то дальше транзитом.

— И долго нам тут сидеть? — спросила я; душа просила действий.

— Вы очень нетерпеливы. Терпение — добродетель и залог многих благ, — наставил меня монах.

— Глядя на этот дом, не предчувствую никаких благ вообще, — ответила я.

И в этот миг в людском потоке обнаружилась некая аномалия. Усатый и бородатый мужичок в телогрейке, без всякого просветления на лице, зато с носом, исключающим любые предположения о трезвом образе жизни, двигался в направлении обратном потоку. В руке у него был чемоданчик, совсем как у моего Акима.

Я знала как разговаривать с такими людьми, а потому опустила стекло, достала из бардачка забытую Кривым Фомой бутылку водки и крикнула волшебную фразу:

— Мужик, выпить хочешь?

Мужичок словно в землю врос, поворачивая голову из стороны в сторону в поисках снизошедшей благодати. Он не сразу понял откуда радость свалилась, а когда понял, бодрой рысцой двинулся к нам. В его глазах было нормальное человеческое желание, столь милое мне в тот миг.

— Кто ж не хочет, — в волнении облизывая губы, ответил он.

— То-то, — назидательно отреагировала я, на всякий случай отводя от окна бутылку.

— Че надо? — мгновенно сообразил он.

И я начала допрос.

— Что это за люди такие? — шепотом спросила я.

— Эти? — мужичок, как лошадь мотанул головой, не отрывая взгляда от бутылки.

— Именно, — уточнила я. — Не тяни, продукт выветривается.

Мужичок заспешил:

— Так на богомолье они идут… Тверезые все… Я тут по сантехнической части был, ремонт знатный навел, капитальный и заплатили добре мне, но ночь на дворе, а рази у таких рюмку выпросишь…

И он с мольбой воззрился на бутылку.

— Это ж какое еще богомолье? — спросила я, возвращая его на тему. — Не церковь же здесь.

— Так рази знаю я… Я дальше подвала не бывал… И ни к чему мне. В церкви-то хоть кагора нальют, а тут… Я в подвале ремонт капитальный навел, прокладки там заменил, краны подтянул, бачки починил…

Я решила, что судя по позднему времени ремонт действительно был капитальный и перечислять плоды деятельности можно до утра, а потому сказала:

— Хватит-хватит, меня не краны интересуют, а что за богомолье у них, кому молятся и что за церковь такая чудная? Ответишь, непромедлительно выпить дам.

— А, это, — обрадовался мужичок, — так бы сразу и говорили. Вон, справа весь забор афишами увешен. Главный у них Вишну Магомет Иисус. Он же пророк, он же и бог. Сегодня как раз проповедует и чудеса творит, но не наливает, гад такой, не наливает. Ой, простите, — мужичок смутился и зачем-то перекрестил свой косматый рот. — А дом этот — церковный, — продолжил он. — Охфициально. Тут уж проверяющие ездили, ездили…

Монах мой пришел в волнение. Даже я была ошарашена невообразимым набором божественности. Надо же, — Вишну Магомет Иисус! Что ж так мало? Аль не знает, что еще Кришна и Будда есть. И Заратустр. А Зевс и Юпитер чем ему плохи? Почему их обидел?

— Что он говорит? — изумленно спросил у меня монах, видимо своим ушам не веря.

— Вишну Магомет Иисус проповедует здесь, — ответила я. — Собственной персоной. Проповедует и чудеса творит. А что ему не творить-то их при такой божественности. Неполное, правда, собрание пророков и богов, но еще не вечер, в смысле еще не утро. Возможно пополнят.

Монах мой нахмурился, но промолчал.

Больше у меня вопросов не возникало. Мужичок был так убедителен, что я поверила ему и читать афишу не стала. И без того все ясно. Молча протянула ему бутылку с водкой, выслушала неожиданное «спаси тя господь» и воззрилась на монаха:

— Что делать будем?

— Присоединимся к толпе и войдем в дом, — как уже о решенном сказал он.

Я засомневалась:

— Страшно.

— Господь не оставит нас, — заверил меня монах.

Я положилась на силу своего роста.

Покинув машину, мы с монахом пристроились за парой богомольцев, чинно шествующих к дому. Выражение лиц выбрали просветленное, ввиду того, что достигнуть нужной степени отрешенности я не смогла, сколь ни старалась — жизнь брала свое и рвалась с моего лица рьяно. Монаху же моему и напускать на себя ничего не требовалось, в нем хватало и отрешенности и просветленности.

Обогнули мы дом справа, что соответствовало выражению лиц, прошли вдоль длинного бокового фасада и по широкому, уходящему вниз под дом пандусу, спустились к входу, навесом напоминающему разверстый зев кита.

Внутри дома было тепло, даже жарко, и удушливо пахло восточными благовониями. Сразу же стало ясно куда подевался весь народ. Конструкция дома напоминала театр: нижний, подвальный этаж — партер, перед которым — сцена, четыре верхних этажа — многоярусные балконы, на которых люди стояли, как кони, сжатые друг другом со всех сторон.