Весенней гулкой ранью...

Панфилову, - идеализм здесь отжил свой век, и с кем ни поговори, услышишь

одно и то же: "Деньги - главное дело", а если будешь возражать, то тебе

говорят: "Молод, зелен, поживешь - изменишься". В другом письме тому же

адресату замечает: "Люди здесь большей частью волки из корысти. За грош они

рады продать родного брата" (оба письма относятся к концу 1913 года).

"Помнят себя лишь одних..." В письме Есенина Марии Бальзамовой читаем:

"Люди все - эгоисты. Все и каждый только любит себя и желает, чтобы всё

перед ним преклонялось... Человек любит не другого, а себя, и желает от него

исчерпать все наслаждения. Для него безразлично, кто бы он ни был, - лишь бы

ему было хорошо" (начало 1913 года).

"Слезы не трогают их, вопли сердец не доходят". Как бы своеобразный

отзвук этих строк Державина находим в есенинских письмах и стихах 1912-1913

годов. "Все погрузились в себя, - сообщает Есенин другу, - и если бы снова

явился Христос, то он и снова погиб бы, не разбудив эти заснувшие души".

Юный поэт возмущен нелепостью жизни, порождающей черствость и равнодушие.

"Человек! - восклицает он. - Подумай, что твоя жизнь, когда на пути зловещие

раны. Богач, погляди вокруг тебя. Стоны и плач заглушают твою радость".

Те же мотивы слышатся и в строках: "Не поможет никто ни страданьям, ни

горю" ("Моя жизнь"), "Нет утешенья ни в ком... Голову негде склонить..."

("Грустно... Душевные муки..."). А стихотворение "Брату Человеку" из

рукописного сборника "Больные думы" целиком обращено к тому, до кого, говоря

словами Державина, "вопли сердец не доходят":

Или нет в тебе жалости нежной

Ко страдальцу сохи с бороной?

Видишь гибель ты сам неизбежной,

А проходишь его стороной.

Молодого поэта гнетут несправедливость, деспотизм, "пороки развратных

людей мира сего". Он потерял веру в человека. "Кто виноват в этом?" -

спрашивает Есенин. И отвечает: "Конечно, те, которые, подло надевая маску, затрагивали грязными лапами нежные струны моей души" (письмо к М.

Бальзамовой, начало 1914 года).

Нет, он не хочет "расточать им священные перлы... нежной души". Его

взор обращен к борцам за правду, за справедливость. Об этом стихотворение

"Поэт":

Тот поэт, врагов кто губит,

Чья родная правда мать,

Кто людей, как братьев, любит

И готов за них страдать.

Он все сделает свободно,

Что другие не могли.

Он поэт, поэт народный,

Он поэт родной земли!

Обращаясь к Грише Панфилову, Есенин пишет: "Благослови меня, мой друг,

на благородный труд. Хочу писать "Пророка", в котором буду клеймить позором

слепую, увязшую в пороках толпу. . Отныне даю тебе клятву, буду следовать

своему "Поэту". Пусть меня ждут унижения, презрения и ссылки. Я буду тверд, как будет мой пророк, выпивающий бокал, полный яда, за святую правду с

сознанием благородного подвига".

Теперь настала пора привести следующую, пятую по счету, строфу из

стихотворения Державина "К лире":

Души все льда холоднея.

В ком же я вижу Орфея?

Кто Аристон сей младой?

Нежен лицом и душой,

Нравов благих преисполнен?

Вот откуда есенинский псевдоним! Он, начинающий поэт Есенин, во многом

похож на юношу из державинского стихотворения. Как и Аристон, он молод,

"нежен лицом и душой, нравов благих преисполнен".

Заключительная строка стихотворения:

Кто сей любитель согласья?

Скрытый зиждитель ли счастья?

Скромный смиритель ли злых?

Дней гражданин золотых,

Истый любимец Астреи! -

закрепляет сходство двух молодых людей разных эпох.

Таков наиболее вероятный источник псевдонима Есенина "Аристон", которым

было подписано первое печатное произведение юного стихотворца.

С творчеством Державина автор "Березы" был хорошо знаком. Поэт Сергей

Митрофанович Городецкий, у которого в 1915 году по приезде в Петроград

Есенин жил несколько месяцев, рассказывал мне, что "молодой рязанец, взяв с

полки державинскую книгу, легко находил в ней понравившиеся ему стихи".

Несколько слов о герое заключительных строк державинского стихотворения

"К лире". Оно написано в 1794 году и посвящено князю Платону Александровичу

Зубову. "Он был чрезвычайно скромного нрава, - писал в своих "Объяснениях"

Державин, - и вел себя, казалось, философически: то сравнен здесь потому с

Аристоном... а с Орфеем по склонности к музыке". Аристоном Державин называет

греческого философа Платона, сына Аристона (сравнение с ним Зубова шло,

несомненно, лишь по имени).

Впрочем, все это для Есенина значения не имело: важна была сама суть

поэтического образа - благородство, великодушие и готовность сражаться со

злом и ложью.

Такой "Аристон" и стал одним из авторов первого номера детского журнала

"Мирок" за 1914 год.

И возможно, не только автором, но и корректором: начинающий поэт тогда

жил в Москве и работал в корректуре типографии И. Д. Сытина, где ежемесячник

печатался.

Современница, близко знавшая Есенина в те годы, вспоминала: "Он был

такой чистый, светлый, у него была такая нетронутая, хорошая душа - он весь

светился".

Это о Есенине - "Аристоне": "Он весь светился"...

5

С какого стихотворения начинается поэт? С первого, им написанного?