Читаем ВЕЩИЙ СЛОВНИК.СЛАВЛЕНИЯ РОДНЫХ БОГОВ полностью

Слава!

Слава!

Слава!


ЕСТЬ) Требой называется:

1) Обращение-просьба, иже речётся ко Богам, например:

Жертву сию под Свято [священное изображение — Образ Богов] прими!


Либо:


Оружья да хлеба дажди!


Либо:


Сбереги Род наш!


Либо:


Силу свою яви!


И т.п.


2) Требой тако же называются сами дары, кои приносятся Богам и освящаются их Силой.


ЖИВЕТЕ) Славой называется:

1) Обращение-славление, кое творится из Сердечной Жажды Богооб-щения (ничем плотским не обусловленной), либо — как Благодарность, изливающаяся из Сердца человечьего, преисполненного Благодатью Божеской, например:


Слава Роду Вседержителю!


Либо:


Слава Велесу Родовичу Всемудрому!


Либо:


Слава Огню Сварожичу!


Либо:


Слава Предкам!


И т.п.


2) Славой тако же называются сами слова обращения к Богам, коими мы славим Их.

Слава всегда берёт начало своё во Сердечном Безмолвии, поэтому и во слова на устах не всякий раз облечься может.

Зачин с давления на общем обряде творится жрецом, рекущим, как правило, таковы слова:


Забурли, моря светлопенныя,

Шелести, дуба вековечный,

Засверкай, мечи разудалыя,

Расплодися, Землица боярая,

Всполыми, Огню искрозарье!

Се — творится слава преогромная

Самому [речётся Имя Богово]!

Гой!


ЗЕЛО) Облечение человека Силой Боговой, кое сопровождается воз жиганием Сердечного Огня {Свастики Сердца), принятие сей Силы -во раскрытие в себе Духа Родова — суть истинная цель всякого обряда, свершаемого не ради маяты мирской, но во следование Прави Боговой. Коли же нет сего, то обряд всякий — тщетен, ибо оный суть Богоостав-ленности да суеты пустой бесполезный плод...


ЗЕМЛЯ) Завершение обряда с-Правного – поклон земной Богам Родным за Дары Их; а тако же:

1) Месту сему да духам его — за то, что приютили да хранили;

2) Земле Родной — за то, что держала да Силу давала;

3) Сородичам честным — за то, что во едино коло днесь встали.

После же сего — можно и на братчину честной народ созывать (первая чарочка завсегда — Предкам славным); а там уж — можно и за игры весёлые приниматься: хороводы водить, забавы молодецкие чинить -силушкой да ловкостью тешиться да песни петь разудалые, коли сам Сердцем молод да яр. Пусть на то Предки наши из Ирия Небесного глядят-любуются да радуются: то нам — веселье да здрава, а им -почёт да слава! Гой!


Тако было, тако есть, тако будет!

От Коло и до Коло!

Истинно, вовек!


Слава Роду!

[2000]


РУССКАЯ НАРОДНАЯ ОБРЯДОВАЯ ПОЭЗИЯ, ЗАГОВОРЫ, ЗАКЛИНАНИЯ

(1 – 25)


1. ЗАГОВОР НА ОГОНЬ


Батюшка ты, Яр-Огонь!

Всеми ты князьями Князь,

Всеми ты огнями Огонь.

Будь ты кроток, будь ты милостив!

Как ты жарок и пылок,

Как ты жжёшь и палишь

В чистом поле травы и муравы,

Чащи и трущобы,

У сырого дуба подземельные коренья,

Тако же я молюся и корюся тебе!

Батюшка, Яр-Огонь,

Сожги-спали с меня

Всяки скорби и болезни,

Страхи и переполохи!

Гой!


2. ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ У ВОДЫ


Пришли мы к тебе, Матушка Вода,

С повислою да с повинною головою.

Прости ты ны,

Простите и вы ны,

Водяные Деды и Прадеды!

Гой!


3. ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ У ЗЕМЛИ


Ты еси, Земля Сырая,

Мати нам еси родная!

Всех нас еси породила.

Прости, Мать Сырая Земля,

Коли в чём досадили тебе!

Гой-Ма!


Благослови, Мати, твоя плода брати!

Твоя плода — ко всему пригодна!

Прости нас, Мать Земля,

Коли в чём досадили тебе!

Гой-Ма!


4. ЗАГОВОР НА ЗЕМЛЮ


Мать Сыра Земля!

Зароди на все души,

На всякого приходящего и заходящего,

На калек и на нищих,

На братию имущую и не имущую!

Гой-Ма!


5. ЗАГОВОР НА ВЕТЕР


Уж ты, Ветер буйный!

Дуй в добрую сторону,

Наших кораблей не топи,

От родного дома не гони,

А я блинов напеку,

Каши наварю,

Тебя, Ветра, накормлю!

Гой!


6. ЗАГОВОРЫ НА ДОЖДЬ


Даждь Бог дожжю в толстые вожжи!

Поливай весь день

На наш ячмень,


На бабью рожь,

На мужичий овёс,

На девичью гречу,

На маличье просо!

Дождик, дождик, пуще,

Дай хлеба гуще!

Гой!


Радуга-дуга, принеси нам дождя!

Гой!


Радуга-дуга,

Перебей дождя!

Дай красна Солнышка

Кол окольницы!

Гой!


7. КО МАКОШИ


Уж ты еси, Матушка,

Макошь-Льняница,

Полевая заступница,

Бабьему делу помощница!

Ты, Мати, нам заповедала,

Чтобы брат брата не бранил.

Ты же, Мати, сохрани,

Сбереги и заповедай


Жито от спорыньи,

От грома, от молоньи,

Честно рожение

От зарока и изрока,

Злат венец от проклятия,

От укора и приговора!

Гой-Ма!


8. ЗАГОВОРЫ НА МОРОЗ


Мороз, Мороз!

Иди к нам кисель есть!

Не бей, Мороз, наш овёс, нашу рожь,

А бей, Мороз, быльник да крапивник!

Гой!


Мороз, Мороз,

Не бей наш овёс,

Дуб, клён да бабий лён.

А на посконь — воля твоя!

Гой!


Мороз, Мороз,

Не морозь наш овёс,

Киселя поешь и нас потешь!

Волки, медведи,

Лисицы, куницы,

Зайцы, горностайцы,

Идите к нам кисель есть!

Гой!


9. НА КОЛЯДУ


За горою за крутою,

За рекою за быстрою,

Стоят леса дремучие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература