Читаем ВЕЩИЙ СЛОВНИК.СЛАВЛЕНИЯ РОДНЫХ БОГОВ полностью

«Уж ты гой ecu, Баяне Вещий!

35. Расскажи ты, споведай нам:

Кто сию Книгу писывал?

Кто сию Книгу писывал,

Да кто сию Книгу читывал?»


Что есть Волховское Знание вообще? Почему волхв может ведать то, что не ведомо князю? Какие качества, вообще, определяют принадлеж­ность человека к Волховскому Сословию? О том, кто есть волхв вооб­ще — говорилось и писалось нами уже неоднократно (см., например, наше «СЛОВО МАЛОЕ О РАДЕТЕЛЯХ РОДНОЙ ВЕРЫ (ВЕДЫ) НАШЕЙ»). Во время следующей нашей беседы, когда мы будем гово­рить об Исконе Веры-Ведания, мы остановимся на рассмотрении сего вопроса более подробно, ныне же — дадим лишь краткое определение: волхв есть тот, кто Помнит. Конечно, речь идёт не о личной человечес­кой памяти, но о Родовой Памяти, открывающейся тем, кто готов вос­принять её содержимое Сердцем своим. Поистине, подлинное Ведание есть Воспоминание Сердцем — Великое Духовное Прозрение.

Далее:


Отвечал Баян Вещий:

40. «Уж ты гой ecu, князь Волот Волотович!

Уж вы гой ecu, все Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте...


«Знайте» здесь значит — «будьте осведомлены»; «разумейте» значит — «умейте осмыслить»; «ведайте» — «постигайте Сердцем».


Отвечал Баян Вещий:

40. «Уж ты гой ecu, князь Волот Волотович!

Уж вы гой ecu, все Люди Русские!

Знайте вы, разумейте да ведайте:

Писывал сию Книгу сам Велес, Вещий Бог;

Читывали сию Книгу сорок сороков волхвов,

45. Читывали они Книгу ровно три года,

Прочитали из Книги ровно три листа!»


То есть Веда, заключённая в Книге, несёт в себе более Божественное, нежели человеческое Знание: даже умудрённым волхвам потребовалось целых три года для того, чтобы прочесть из неё всего лишь три листа.


Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

50. Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте...


А не является ли Книга Голубиная/Глубинная — Неписаной Книгой Родовой Памяти самой?..


Тут все Люди Русские

Баяну Вещему поклонилися:

«Благодарствуешь ты, Баяне Вещий,

50. Баяне Вещий, ты Белый Волхове!

Ты горазд, Баяне Вещий, сказать по памяти,

Сказать по памяти, будто по грамоте,

Что во Книге сей есть написано,

Что написано да заповедано:

55. Отчего зачался сам Белый Свет,

Отчего воссияло само Солнце Красное,

Отчего горит Млад-Светел Месяц,

Отчего горят Звёзды Частые,

Отчего зачались Зори Ясные —

60. Зоря Утренняя да Вечерняя,

Отчего зачались Буйны Ветрушки,

Отчего зачались Громы-Молоньи,

Отчего зачались Белы Облаци,

Отчего зачался Дробный Дождичек,

65. Отчего зачалось Окиян-Море Бездонное,

Отчего сама Мать-Земля пошла,

Отчего пошли Люди Русские?»


В различных вариантах Сказа предлагается разная последовательность вопросов, да и сами вопросы несколько различаются. Например:


Ты ещё, сударь, нам про то скажи,

Что в Книге есть написано,

В Голубиной есть напечатано:

Отчего зачался наш Белый Свет,

Отчего воссияло Солнце Красное,

Отчего пекёт Млад-Светел Месяц,

Отчего пекут Звёзды Частыя,

Отчего зачалась Утрення Заря,

Отчего зачалась Заря Вечерняя,

Отчего у нас в Земле Ветры пошли,

Отчего у нас в Земле Громы пошли,

Отчего у нас в Земле Цари пошли,

Отчего зачались Князья Бояре,

Отчего — Крестьяне Православныя?...


Или ещё:


Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература