Ветер нагваля или Прощание с доном Хуаном

На первый взгляд может показаться, что это сновидение следует отнести к миру сознания. Нельзя. Оно преходяще, и является всего лишь только разреженной энергией, проекцией коварного неорганического сознания. Сам дон Хуан называет его «сновидением призрака» и утверждает, что оно присуще человеческой личности с настроениями насилия и разрушения и указывает на судьбу иметь союзников (по кн. 6, ч. 1, гл. 4 и ч. 2, гл. 8). А в кн. 9, гл. 6 указывается и на конкретную связь данного сновидения с миром неорганических существ, который мы рассмотрим позже:

«Мои ночные видения саблезубых тигров продолжались регулярно в течении длительного времени, до тех пор, пока агрессивный лазутчик, вновь не дожидаясь моего согласия, перенёс меня в туннели» (из кн. 9, гл. 6).

Несколько подробней следует остановиться на излюбленных позициях восприятия магов растений, животных, насекомых и птиц. Сам дон Хуан поясняет, почему эти нижние позиции сознания не являются самостоятельными мирами следующим образом:

«Сдвиг вниз точки сборки от её обычной позиции даёт очень детальное, но весьма зауженное восприятие обычного известного нам мира. Однако образ этот настолько детализирован, что нам кажется, будто это — совершенно другой мир. Гипнотический образ этого мира ужасно притягателен… Эффект изменения перспективы весьма приятен, — продолжал дон Хуан, — единственная проблема состоит в том, что в этих положениях точки сборки видящего настигает смерть» (из кн. 7, гл. 10)

В самом деле, в конце своего длительного магического развития после биологической смерти оказаться в одном из самых низших земных миров — в мире какого-нибудь зверя, птицы, растения или таракана является пределом глупости и безумия! В этих «мирах» все жадно пожирают друг друга. Эти пространства ужасны и так недолговечны — произойдёт какая-либо экологическая катастрофа и нет «мира»… Достоен удивлению эпизод о мире красных насекомых или жучков с глянцевыми бурыми спинками. Дон Хуан сообщил Ла Горде, что обнаружил этот мир в тот самый момент, когда последовал за Карлосом в позицию восприятия комара. Он рассказал своей ученице, что этот мир якобы очень красивый и выгодно отличается от мира людей (по кн. 5, гл. 6). И туда, возможно, он будет проецировать собственное сознание после своего окончательного ухода из физической жизни. Нелепость, абсурд, невиданная деградация! А как на счёт того, что какие-нибудь ящерицы или птицы пожрут всех этих насекомых, а заодно и дона Хуана, и мир их исчезнет с лица земли? Вспомните хотя бы американский фильм «Дорогая, я уменьшил детей», в котором очень хорошо показывается, насколько опасными являются микропозиции. Какое-либо более крупное насекомое в этой позиции, например, стрекоза (невинное для человека в обычном физическом мире), становится для тебя вдруг самым настоящим кровожадным монстром-хищником. Но таковы «издержки» и нелепости магии…

Определённо скажем: все пространства сознания мага Карлоса Кастанеды первой категории к мирам сознания не относятся!

Во вторую категорию входят самые настоящие, самые полноценные, бесконечные и самые прекрасные энергетические миры. Но их у толтеков всего два…

1. Позиция восприятия «человеческой матрицы»;

2. Светящийся мир, именуемый «белым».

Каким потрясающим изобилием светлых миров обладают маги-толтеки! Всего лишь двумя…

Первая позиция относится к восприятию бесконечной, божественной, неописуемой и вездесущей Любви. В действительности это одна позиция, к тому же самая отдалённая и подавленная, только у толтеков. Потому что на самом деле за ней скрываются бесчисленные и разнообразные положения точки сборки восприятия сногсшибательных, прекраснейших и таких реальных энергетических миров, галактик, планет и вселенных! Главный принцип жизни в этих мирах — не хищность, не захват, не агрессия и страх, а абсолютное блаженство абсолютной полноты бытия! Как же распорядились этим бесценным духовным сокровищем толтеки? Что они сделали с первоисточником всего космоса — с волшебной, чудотворной и животворящей энергией Любви? Они от него отказались принципиально и категорично! И в этом для нас изрядно постарался сам дон Хуан. Каким только образом он не обесценил, не спрофанировал реалии и смысл духовной Любви!

Он отнёс Любовь к самому стойкому пункту человеческого инвентарного списка, всего лишь к идее и представлению картинного Бога. Он заявляет Карлосу: «Этот пункт — подобен прочнейшему клею, фиксирующему точку сборки в её исходном положении. И если ты намерен собрать другой истинный мир, пользуясь другой большой полосой эманаций, тебе необходимо принять все меры для полного высвобождения точки сборки… Прежде, чем человек достигнет свободы, ему необходимо избавиться от некоторых идей».

Но каким образом можно достичь «свободы», освободившись от идеи любящего Бога и заодно от самой любви, если любовь является самой сутью безраздельной свободы?! Космическая Любовь объявлена «матрицей»: