Ветхозаветная модель

В книге Бытие рассказывается о происхождении космоса, человека, семьи и народов. А потом Бог ведет нас дальше, рисуя широкую панораму происхождения одного народа. Используя Израиль как модель. Он начал осуществление Своих планов для всего человечества. Господь сказал Аврааму: "Я научу тебя, а ты научишь народы" (Быт. 12:3; 18:8; 22:8). Исааку Господь повторил: "Я благословлю тебя, а ты благословишь народы" (Быт. 26:3—5). Моисею в пустыне Бог сказал: "Через Авраама Я дам вам принципы построения нации, и через эти принципы благословлю все народы" (Втор. 4:5—8). Господь выбрал Израиль потому, что народ его мал и неразвит, но если израильтяне начнут воплощать Его принципы, то станут величайшей нацией на земле, и тогда, глядя на них, все остальные народы познают Его. Бог сделал Израиль образцомтакого народа, каким Он хочет видеть все народы на все времена.

Все пророки пророчествовали народам

Если мы посмотрим на пророков, то все 17 пророчествовали народам. У каждого из них было слово от Господа, по крайней мере, для одного народа, а многие пророчествовали для нескольких народов. Сегодня пророчества, как правило, относятся к отдельным личностям или церквям. Это неплохо, однако в библейские времена пророки пророчествовали целым народам. Почему Амос, простой пастух в Израиле, понимал планы Божьи в отношении народов гораздо глубже, чем мы сегодня?

Читая о сверхъестественном разделении вод Красного моря и о том, как Господь чудесным образом победил армию египтян, угрожавшую Израилю, мы понимаем, что сердце Господа было обращено не только к иудейской нации. Сердце Господа обращено ко всем народам. Бог готов пойти на большие жертвы, чтобы помочь народу. Он приводит в движение небеса и землю, чтобы сохранить в сердце народа откровение о Себе. Обращаясь ко всем народам, а не к одной нации, Бог говорит: "Я благословлю вас, чтобы через вас были благословлены все народы мира". Бог хочет видеть народы свободными, мудрыми хозяевами своей земли, умеющими ценить Божьи благословения. Он хочет, чтобы народы отражали Его величие.

Народы - это чудо Божье

Народы были рождены по воле Господа. Они берут начало в Создателе, и поэтому не могут существовать иначе, кроме как по Его воле. Господь заключил соглашение с каждым народом, действующее до тех пор, пока люди его не нарушат. Господь сказал Израилю: "Вы можете уничтожить эти народы, потому что они нарушили завет со Мной". Но Господь также сказал: "Вы не должны уничтожать этот народ, потому что Я заключил с ним завет". Господь забирает права у народа, ставшего злокачественной опухолью. Но это не является Его желанием или целью. Его цель — достичь и обучить народы.

Иисус продолжает то, что начали пророки

В Новом Завете Иисус подхватывает Божьи слова, сказанные 2000 лет назад: "Умножайтесь, учите все народы". Видение, которое было дано еще Адаму, не меняется. Божье предназначение для всех народов проходит и через Благую Весть о праведности в Иисусе Христе.

В Матфея 5:17—19 Иисус сказал:

"Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.

Итак, кто нарушит одну из заповедей этих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном".

Иисус говорит, что спасение не устраняет необходимости в проповеди праведных принципов жизни общества, в обучении народов. Мы должны проповедовать о спасении и учить механизмам создания нации. Когда мы проповедуем исключительно Новый Завет, мы воспитываем людей, которые нарекутся "малейшими" в Царстве Небесном. Это хорошо, что они находятся в Царстве, но Господь хочет для них большего. Господь желает сделать их влиятельными и великими в Царстве. Поэтому мы должны изучать и проповедовать всю Библию.

Недавно мне рассказали о том, что произошло в Аргентине. Лидеры движения пробуждения разослали письма по всему миру, прося прощения у Тела Христова за то, что слишком увлеклись евангелизацией и насаждением церквей и забыли о таких насущных проблемах, как коррупция в системе правосудия и отсталая экономика. Они чувствовали свою частичную ответственность занациональный кризис в каждой из этих сфер. Такие письма — довольно слабая реакция на столь разрушительные события.