Читаем Ветхозаветные Писания свидетельствуют о Христе. Разговор о втором псалме. полностью

Ну, и что получилось в итоге? Да, Христос умер на кресте, но что это принесло инициаторам Его казни? Прошло не очень много лет, и бунт против римского владычества всё-таки поднялся. И римляне подавили его. И разрушили Иерусалим. И Храм разрушили тоже. И вокруг бывшего великого города водрузили лес из крестов, на которых были распяты евреи – и те, кто бунтовал, и те, кто просто под руку попал. А те, кто выжил, попали в рабство.

То есть план Каиафы и его сподвижников полностью провалился, и смерть Христа не принесла им счастья. Это, читатель, прекрасное предостережение всем людям, и нам с тобою тоже – из плохого корня не растет хорошее дерево, и, сея зло, нельзя пожать добро. Нельзя строить свои расчеты на том, что вот, я сейчас сделаю грех (обману, украду, убью), зато потом из этого получится много добра. Не получится.

Итак – не напрасно псалмопевец сказал, что «князья и цари земные» помышляли против Христа «тщетное» - из этого бунта ничего хорошего выйти не могло. Богоборчество вообще дело глупое, и во все времена и в любых странах ни к чему хорошему не приводило.


Живый на Небесех посмеется им, и Господь поругается им. Тогда возглаголет к ним гневом Своим и яростию своею смятет я» (Пс. 2: 4-5).

«Господь поругается им» в переводе Юнгерова «Господь унизит их».

Во время распятия иудеи унижали Христа, говоря: «Если Ты Сын Божий, сойди с креста... Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него» (Мф. 27: 40-42).

Христос сделал большее – он не с Креста сошел, он саму смерть победил и из самого ада вышел! Воскресение Христово было Его победой, ну и, конечно же, Его победа стала унижением для Его врагов.

Кстати – а знали ли фарисеи и первосвященники об этой победе, о воскресении Христовом? Я глубоко убежден – да, знали!

Дальше я буду высказывать лично свое мнение, о чем честно предупреждаю. Писали ли о том, что я сейчас скажу, святые отцы – мне не известно. Буду честен – много лет назад я читал статью, которая натолкнула меня на мысль, которая будет высказана ниже. Но чья это была статья - я не помню, не помню и деталей, только общую направленность.

Итак - когда стражники, поставленные стеречь Гроб Господен, сообщили первосвященникам о воскресении Христовом, то те «довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали, и если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его и вас от неприятностей избавим» (Мф. 28: 12-14).

Как бывший офицер милиции свидетельствую – такое поведение прекрасно доказывает, что начальники народа иудейского поверили в то, что Христос действительно воскрес.

Потому, что если бы они сами придерживались собственной версии (мол - апостолы украли тело), то действовали бы совсем не так!

Рыбаки из Галилеи тело своего Учителя украли?! Ах, негодяи! Так мы – бегом к Пилату с жалобой! Пилат человек суровый, крови не боящийся. Узнав о таком, он, конечно, придет в ярость, прикажет поймать этих рыбаков. И уж потом, под пытками (а пытать римляне умели), ученики Христа укажут, куда перепрятали тело. Это не воскресшее тело будет извлечено, предъявлено народу, и с христианством будет покончено раз и навсегда! Ведь если не было воскресения Христа, то нет и никакого христианства (1 Кор. 15: 17)!

Именно такое поведение – заставить учеников показать, куда дели тело - было бы самым естественным, читатель! Поверь человеку, носившему милицейские погоны – спрятать тело трудно. В земле оно будет разлагаться очень долго. Утопить тело? Так оно и всплыть может. Знаю случай, когда распух и всплыл труп, к которому была привязана штанга. Да, да – самая настоящая штанга! Даже сжечь тело без остатка никогда не получается. Да и потом - участвовать в таком деле должны несколько человек – труп штука тяжелая. Чтобы никто из участников не проговорился под пытками – дело вообще не мыслимое!

Но первосвященники и фарисеи не пытаются отыскать не воскресшее тело Христа. Нет ничего похожего, даже и близко нет! Даже когда Петра и Иоанна поставили перед синедрионом, то даже и вопроса: «Куда вы, рыбаки, дели украденное вами тело Иисуса?» - задано не было! (см. Деян. Гл. 4)

Итак, первосвященники, будучи людьми влиятельными, имея в этом вопросе поддержку Пилата, даже и не попытались найти тело Иисуса Христа. А почему? Да потому, что знали – никакого тела они не найдут, Христос действительно воскрес! Апостолов и женщин-мироносиц бесполезно пытать – они и под пытками будут повторять: «Он воскрес, воистину воскрес, Он нам являлся, мы сами Его видели!» Такое будет только способствовать распространению христианства!

Теперь возникает второй вопрос – а как же можно верить в воскресение Христа, и не стать христианином? Можно, дорогой читатель, можно. «И бесы веруют» (Иак. 2: 19), но не перестают оставаться бесами. Во Христа мало верить. Чтобы стать христианином, Христа нужно любить…

Перейти на страницу:

Все книги серии О псалмах

Похожие книги

Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Алексей Афанасьевич Дмитриевский

Православие
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука