Вятский Край, Вятские Поляны

Сведения о том, как жили люди в этой глубинке России, можно почерпнуть из периодически составлявшихся статистических сборниках, где очень подробно описывались буквально все стороны жизни населения. Я приведу некоторые данные о численности населения в Вятских Полянах и расположенных рядом населенных пунктах из статистического сборника за 1861– 1884 годы.

Статистика за 1816 – 1884 годы

Дворов муж жен итого

Вятские Поляны 105 300 325 625

Глубокий лог 37 154 148 302

Усад 143 394 466 860

Матвеево 109 340 365 705

Чекашево 46 191 220 411

Киняусь 51 174 200 374

(Спасский починок)

Шуни Средние 108 398 393 791

Шуни Нижние 115 431 452 883

Пеньки 25 70 83 153

Кулыги (оз. Кушак) 125 478 529 1007

Горы 61 189 201 390

Мухино 23 68 87 155

Изиверки Нижние 19 58 64 122

Статистика 1875 год ( Жителей Всего )

Вятка 21119

Елабуга 8022

Сарапул 9847

Малмыж 2642

Слободской 10442

Интересные цифры, меня удивило, что Усад был немного больше Вятских Полян, что самая большая численность населения оказывается была в Кулыгах, а деревня Киняусь (Спасский починок) была всего лишь только в два раза меньше, чем Вятские Поляны.

В то время население в основном было неграмотным, и для обучения детей в Вятских Полянах в 1841 году открыли церковно-приходскую школу, в 1901 году преобразованную в земское училище. В 1914 году в Вятских Полянах проживало уже более 1.000 жителей. Была прекрасная церковь, школа, врачебный пункт с приемным покоем, волостное правление, почтово-телеграфное отделение, общество трезвости, земская станция, еженедельные базары и 43 торговых предприятия, с оборотом в 395 тыс. руб. Полянская пристань отправляла 322 тыс. пудов грузов, преимущественно хлеба и леса.

Вятский край является местом рискованного земледелия, видимо, поэтому все население занималось разными промыслами, а также огородничеством, садоводством и собирательством лесных даров природы. Все эти занятия играли, на протяжении веков, существенную роль в процессе выживания людей в суровых климатических условиях. Зачастую в разных деревнях складывался свой традиционный промысел. Например, в Тоймах – горшочное производство, в деревне Усад – изготовление красного кирпича. Весь район обеспечивали рыбой крестьяне д. Старая Белогузка. Деревня Киняусь славилась своими яблоками. Садоводством занимались все жители деревни. В деревне было много богатых жителей, занимались не только садоводством и разными промыслами, многие торговали. Торговля была в то время делом небезопасным, на Вятке «лихие мужики» часто нападали на караваны и грабили их. Сколько кровопролитных стычек с речными разбойниками произошло на просторах Вятки не знает никто, но до наших дней жива в народе поговорка: «Пронеси, Господи, Бызы да Заструги», недвусмысленно напоминая о местах обитания «речных пиратов». Но кстати следует сказать, что д.Заструг славится у жителей района другим. Это родина Василия Бабушкина. В народе свято чтут память об этом богатыре, герое русско-японской войны. Могучий красавец и весельчак, он с детства удивлял земляков геркулесовой силой. Попав служить на флот, участвовал в обороне Порт-Артура. После войны, отдохнув от ратных подвигов, он стал выступать с цирковыми силовыми номерами и прославился под именем Вятского Поддубного. Похоронен В. Бабушкин в г. Вятские Поляны на старом кладбище, где в 1968 году установлен надгробный обелиск с надписью «Не царскую власть – Русь, Отчизну спасал, и там, в Порт-Артуре, у грота ты кровью свой подвиг навеки вписал в историю русского флота!»

Изучая, исторические материалы XIX и начала XX века, начинаешь отчетливо понимать, что Россия «прирастала» тогда деревней, жизнь там «кипела», все работали и село само себя всем обеспечивало, даже многие нужные крестьянам производственные товары производились в деревне. Интересен тот факт, что во время первой мировой войны 95% призывников были призваны из деревни. Россия была великой крестьянской державой со своим своеобразным добрым укладом, бытом и духом, и все мы родом оттуда.

Далее я хочу Вам рассказать об одной из интереснейших и удивительных историй, происходивших на территории Вятско-Полянского района в XIX веке. Это история о крестном ходе с иконой Спаса Нерукотворного¹⁹, который проходил здесь ежегодно начиная с 1801 года по 1928 год. Начинался он из села Елабуга и первым населенным пунктом, куда приходил крестный ход, была д. Киняусь, расположенная рядом с Вятскими Полянами. В XIX веке деревня Киняусь официально называлась д.Спасский починок. Это название деревня получила в честь крестного хода с иконой Спаса Нерукотворного и слово «починок» в названии отражало то, что она была первой куда прибывал крестный ход. Удивительно как из очень крупного села, уездного центра Елабуги шел крестный ход в маленькую неизвестную деревушку. Рядом находится много разных крупных сел, а крестный ход шел почему то в первую очередь в д.Спасский починок (д.Киняусь). Почему установилась такая традиция. Эта история заслуживает того, чтобы прервать наше повествование и познакомиться с ней подробно и с самого начала.