Читаем Видение Тантры. Беседы по Царской Песне Сарахи (Книга 2) полностью

Во всех культурах мира женщина является символом земли, а мужчина символом неба. Женщина очень земная. Она притягивается к земле. Она более земная, чем мужчина, более практическая, более прагматичная нежели мужчина. Вот почему вы не можете найти женщин среди великих поэтов, вы не можете найти женщин среди великих художников или великих композиторов, нет. У них нет большой склонности к полетам в небеса. Они ухватились за землю, они проникли в землю своими корнями, они стоят как мощные деревья. А мужчина больше похож на птицу. Когда мужчина женится, женщина прижимает его к земле, к практическому миру. Поэты не любят жениться. Они хотят все время оставаться влюбленными, они не хотят излечиваться от этой болезни.

Люди влюбляются в замужних женщин - это уловка, это дом, построенный наполовину. Они верят, что они любят, и одновременно избегают этого. Любовь порождает великий страх, потому что любовь - это вызов, великий вызов. Вы должны вырасти. Вы не можете оставаться незрелыми, пребывать в младенчестве. Вы должны будете созреть, постигая реальность жизни. Ваши так называемые великие поэты всегда оставались ребячливыми, незрелыми людьми, все еще живущими в сказочной стране детства. Они не знают, что из себя представляет реальность, и они не позволяют проникнуть реальности в их сны.

Женщина, несомненно, разрушитель всех фикций. Она не фиктивна, она - это факт, истина. Так что если вы хотите поверить в то, что вы влюблены и одновременно пытаетесь избежать любви, то это хорошо, безопасно - влюбиться в замужнюю женщину или женатого мужчину. Это очень хитро, это обман, самообман.

Женщина часто боится влюбляться в свободного мужчину, потому что со свободным мужчиной или свободной женщиной происходит полное вовлечение - вовлечение двадцать четыре часа в сутки. А с замужней женщиной вовлечение не так велико. Что у вас есть - несколько украденных поцелуев, или вы можете встретить ее в темном углу, всегда боясь, что вот-вот придет муж, или кто-то вас увидит. Это всегда вполсилы, это всегда в спешке. И вы никогда не узнаете эту женщину в ее повседневной жизни, вы узнаете только ее раскрашенное лицо. Вы узнаете только ее игру, но не ее истину.

Когда женщина выходит из дома, направляясь за покупками, она не та же самая женщина. Она совершенно другой человек. Сейчас она управляемая женщина, сейчас она лицедей. Женщины - великие актрисы. Дома они не выглядят так прекрасно. Выходя из дома, они внезапно преображаются, становясь невероятно красивыми, радостными - чистое наслаждение. Они снова становятся маленькими девочками, влюбленными в жизнь. Их лица другие, они светятся, их глаза другие, они подкрашены, они лицедействуют...

Глядя на женщину на пляже или в универмаге, вы видите совершенно другую реальность. Жить с женщиной двадцать четыре часа в сутки - это нечто очень мирское, но иначе и быть не может. Но если вы действительно любите женщину, вам хочется знать не фикцию, а реальность, потому что любовь может существовать только в реальности. Любовь способна остаться любовью даже если вы узнаете ее реальность, если вы узнаете все ее недостатки, но все же будете любить ее. Любовь невероятно прочная вещь.

Когда вы общаетесь с человеком круглые сутки, с мужчиной или с женщиной, вы узнаете все недостатки: все хорошее и все плохое, все прекрасное и все уродливое, все подобное солнечным лучам, и все, подобное темной ночи. Вы узнаете человека целиком. Любовь достаточно сильна, чтобы остаться любовью, даже зная о всех недостатках, ограничениях, слабостях к которым тоже склонна человеческая натура. Но эта воображаемая любовь недостаточно сильна. Она бывает только в кино. Она бывает только в новеллах и поэмах. Ею можно любить женщину только как далекую недосягаемую звезду. Ею можно любить только нереальную женщину.

Любовь - это совершенно другое измерение: это значит любить, не смотря на реальность. Да, у реальности есть недостатки, но эти недостатки являются вызовами к росту. Каждый недостаток - это вызов к тому, чтобы преобразить его. И когда два человека действительно любят, они помогают друг другу расти. Они смотрят друг на друга, они становятся зеркалами друг для друга, они отражают друг друга. Они помогают друг другу, они поддерживают друг друга. И в горе и в радости, в моменты счастья, в моменты печали, они вместе, они сплетены воедино. Вот что значит вовлечение.

Если я с вами только тогда, когда вы счастливы и не с вами тогда, когда вы несчастны, это не вовлечение: это не исследование. Если я с вами только тогда, когда вы цветете, и не с вами, когда вы не цветете, тогда я не с вами вообще. Тогда я не люблю вас, я люблю только себя и свое удовольствие. Когда вы получаете удовольствие, хорошо; когда вы переносите мучения, я пошлю вас к черту. Это не любовь, это не вовлечение, это не отречение. Это неуважение по отношению к другому человеку.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тантра

Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 1
Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 1

Читателю предлагается новый, полный перевод книги Ошо (Бхагавана Шри Раджниша), выполненный по последнему пересмотренному двухтомному изданию, предпринятому после того, как автор покинул эту Землю. Вся книга содержит 80 бесед (глав), посвященных 112 техникам-сутрам, изложенным в древнем тантрическом трактате Вигьяна Бхайрава Тантра.В этой книге Раджниш говорит о Боге, как о некоторой потенции, заложенной в самом человеке, как о некотором состоянии, которое он должен реализовать, о состоянии познания ИСТИНЫ как видения МИРА в его целостности и взаимосвязи, о состоянии любви как пребывании в гармонии с МИРОМ, о состоянии знания источника жизни, из которого вышел МИР, и самого бытия этим источником — источником «чистой жизненности», через который мы связаны со всем бытием и являемся им.Бхагаван не призывает к поклонению или «преданному служению» какому-либо божеству, а призывает познать Божественное, окружающее нас и содержащееся в нас, приобщиться к нему, реализовать его в себе самом. Он призывает к открытию тех сокровенных глубин нашей природы, которые объединяют нас с Божественным, через которые оно нас кормит и поит, через которые Божественное дает нам жизнь и о которых мы даже не подозреваем в своем обыденном существовании.Для осуществления этого, говорит он, мы должны осознать всю нашу обусловленность, которая делает из нас, из Божественного, роботов. Робот — это не тот, кто живет, чувствует, понимает, а тот, кто запрограммирован на определенное поведение, кто функционирует по заранее заложенным программам, правилам, предписаниям. Программы, заложенные в робота, — не его программы, робот является их рабом. Человеку, стремящемуся быть свободным, стремящемуся быть Человеком, стремящемуся реализовать в себе Божественное, необходимо осознать это и освободиться от этого. Тогда его природа потечет легко и свободно, как ручей, из которого убрали камень, преграждавший ему дорогу.На это и направлены 112 техник, изложенные Шивой своей супруге Дэви более пяти тысяч лет назад. Просветленный мастер пытается возродить эти техники в первозданном виде и приспособить их для людей XXI века. Раджниш утверждает, что эти техники являются всеобъемлющими и что на них построены медитационные практики всех существующих религий и эзотерических учений. Он стремится передать людям все свое глубокое понимание этих техник, утверждая, что именно с этой целью приходили в мир людей Шива, Кришна, Будда, Лао-цзы, Махавира, Патанджали, Моисей, Иисус, Мухаммед... Он говорит, что все зависит от нас, от того, насколько глубокой и искренней оказалась наша потребность познать ИСТИНУ.Незадолго до ухода от нас Раджниш отказался от своего титула «Бхагаван», буквально означающего «Бог, Господь, господин», так как опасался, что его начнут обожествлять фанатичные поклонники и последователи, как это было со многими другим просветленными. Поэтому он взял себе имя Ошо, что означает «океанический, растворенный в океане». Позднее он узнал, что слово «Ошо» использовалось также на Дальнем Востоке в смысле «Благословенный, тот, кого небо осыпает цветами»...В первый том настоящего издания вошли первые 16 глав и, соответственно, первые 24 медитационные техники, соответствующие первому тому первого оригинального издания, состоящего из пяти томов.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги