Читаем Видение Тантры. Беседы по Царской Песне Сарахи (Книга 2) полностью

И возникает другая проблема: когда существует чувство вины, вы начинаете притворяться. Матери и отцы не позволяли своим детям знать о том, что они занимаются любовью; они притворялись, они притворялись, что любви не существует. Дети узнают об их притворстве рано или поздно. Когда дети узнают о притворстве, они теряют все доверие, они чувствуют себя обманутыми. А отцы и матери говорят, что их дети не уважают их. Вы - причина этого, как они могут уважать вас? Вы обманывали их какими угодно способами, вы были неискренними, вы подло поступали с ними. Вы говорили им, что они не должны влюбляться - "Берегитесь!" - и вы все это время занимались любовью. И придет день, рано или поздно, когда они поймут, что даже их отец, даже их мать не были правдивыми с ними - поэтому, как они могут уважать вас?

Сперва чувство вины создает притворство, затем притворство создает отчуждение от людей. Даже ребенок, ваш собственный ребенок не будет сочувствовать вам. Возникает препятствие: вы притворяетесь. И когда вы знаете, что все притворяются... Однажды, вы придете к знанию того, что вы просто притворяетесь, точно также как и другие. Когда все притворяются, какие между вами могут быть отношения? Когда все фальшивы, какие между вами могут быть отношения? Как вы можете быть дружелюбными, когда везде обман? Вы начинаете очень, очень болезненно воспринимать реальность, вы становитесь очень озлобленным, вы видите реальность только как работу дьявола.

И у каждого есть фальшивое лицо, никто не является подлинным. Каждый носит маску, никто не показывает своего истинного лица. Вы ощущаете чувство вины, вы ощущаете, что вы притворяетесь, и знаете, что каждый притворяется, каждый ощущает чувство вины, и каждый стал похож на уродливую рану. Теперь очень легко сделать этих людей рабами - превратить их в клерков, в начальников вокзалов, в директоров школ, в инспекторов налоговой полиции, в народных депутатов, в министров, в гувернеров, в президентов. Теперь очень легко уничтожить их. Вы уничтожали, их начиная с корней. Секс - это корень, отсюда произошло имя "муладхара". Муладхара означает самую коренную энергию.

Я слышал...

Это была ее первая брачная ночь, и надменная Леди Джейн первый раз выполняла свои супружеские обязанности.

- Мой Бог, - спросила она своего жениха, - это то, что простые люди называют занятием любовью?

- Да, оно самое, моя леди - ответил Лорд Реджинальд, продолжая то, что он делал до этого.

После чего Леди Джейн с негодованием воскликнула:

- Это слишком хорошо для простых людей!

Простым людям не было на самом деле позволено заниматься любовью: это слишком хорошо для них. Но проблема в том, что когда вы отравляете весь обычный мир, вы тоже отравляетесь. Если вы отравляете воздух, которым дышат простые люди, то воздух которым дышит король, тоже будет отравлен; это не может быть отдельным, все едино. Когда священник отравляет обычных людей, в конце концов, он также отравляется. Когда политик отравляет воздух, которым дышат обычные люди, в конце концов, он тоже дышит тем же самым воздухом; другого воздуха нет.

Помощник приходского священника и епископ сидели друг напротив друга в железнодорожном вагоне в течении долгого путешествия. Когда епископ вошел, помощник священника отложил в сторону свой экземпляр "Плейбоя" и начал читать "Церковное время". Епископ проигнорировал его и погрузился в разгадывание кроссворда. Воцарилась тишина.

Спустя некоторое время помощник священника попытался завести разговор. И когда епископ начал усиленно чесать голову и говорить "бля-я-я-я", он попытался снова:

- Могу ли я помочь вам, сер?

- Возможно. Я бьюсь над одним словом. Что это такое, состоящее из четырех букв и оканчивается на мягкий знак, и пояснение такое - "присуще исключителено женщине"?

- Почему, сэр, - сказал помощник священника после продолжительной паузы, - Это, должно быть, "мать".

Перейти на страницу:

Все книги серии Тантра

Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 1
Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 1

Читателю предлагается новый, полный перевод книги Ошо (Бхагавана Шри Раджниша), выполненный по последнему пересмотренному двухтомному изданию, предпринятому после того, как автор покинул эту Землю. Вся книга содержит 80 бесед (глав), посвященных 112 техникам-сутрам, изложенным в древнем тантрическом трактате Вигьяна Бхайрава Тантра.В этой книге Раджниш говорит о Боге, как о некоторой потенции, заложенной в самом человеке, как о некотором состоянии, которое он должен реализовать, о состоянии познания ИСТИНЫ как видения МИРА в его целостности и взаимосвязи, о состоянии любви как пребывании в гармонии с МИРОМ, о состоянии знания источника жизни, из которого вышел МИР, и самого бытия этим источником — источником «чистой жизненности», через который мы связаны со всем бытием и являемся им.Бхагаван не призывает к поклонению или «преданному служению» какому-либо божеству, а призывает познать Божественное, окружающее нас и содержащееся в нас, приобщиться к нему, реализовать его в себе самом. Он призывает к открытию тех сокровенных глубин нашей природы, которые объединяют нас с Божественным, через которые оно нас кормит и поит, через которые Божественное дает нам жизнь и о которых мы даже не подозреваем в своем обыденном существовании.Для осуществления этого, говорит он, мы должны осознать всю нашу обусловленность, которая делает из нас, из Божественного, роботов. Робот — это не тот, кто живет, чувствует, понимает, а тот, кто запрограммирован на определенное поведение, кто функционирует по заранее заложенным программам, правилам, предписаниям. Программы, заложенные в робота, — не его программы, робот является их рабом. Человеку, стремящемуся быть свободным, стремящемуся быть Человеком, стремящемуся реализовать в себе Божественное, необходимо осознать это и освободиться от этого. Тогда его природа потечет легко и свободно, как ручей, из которого убрали камень, преграждавший ему дорогу.На это и направлены 112 техник, изложенные Шивой своей супруге Дэви более пяти тысяч лет назад. Просветленный мастер пытается возродить эти техники в первозданном виде и приспособить их для людей XXI века. Раджниш утверждает, что эти техники являются всеобъемлющими и что на них построены медитационные практики всех существующих религий и эзотерических учений. Он стремится передать людям все свое глубокое понимание этих техник, утверждая, что именно с этой целью приходили в мир людей Шива, Кришна, Будда, Лао-цзы, Махавира, Патанджали, Моисей, Иисус, Мухаммед... Он говорит, что все зависит от нас, от того, насколько глубокой и искренней оказалась наша потребность познать ИСТИНУ.Незадолго до ухода от нас Раджниш отказался от своего титула «Бхагаван», буквально означающего «Бог, Господь, господин», так как опасался, что его начнут обожествлять фанатичные поклонники и последователи, как это было со многими другим просветленными. Поэтому он взял себе имя Ошо, что означает «океанический, растворенный в океане». Позднее он узнал, что слово «Ошо» использовалось также на Дальнем Востоке в смысле «Благословенный, тот, кого небо осыпает цветами»...В первый том настоящего издания вошли первые 16 глав и, соответственно, первые 24 медитационные техники, соответствующие первому тому первого оригинального издания, состоящего из пяти томов.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги