Читаем Видение Тантры. Беседы по Царской Песне Сарахи (Книга 2) полностью

Ум забирает почти восемьдесят процентов вашей энергии, не давая вам ничего взамен, не возвращая ничего; он только продолжает поглощать восемьдесят процентов вашей энергии. Это как пустыня. Река продолжает течь, а пустыня продолжает поглощать ее, и ничто не возвращается обратно. А пустыня даже не становится зеленой, даже трава не растет, даже деревья не растут, не возникает даже маленького водоема - ничего! Она остается сухой и мертвой, она продолжает высасывать жизненную энергию. Ум - великий эксплуататор. Вот где, в пустыне ума, в бесплодной почве ума, вы теряетесь.

Сараха говорит: Когда это случается - что память растворяется и вы достигаете не-памяти - внезапно меняется все ваше качество. Вы становитесь более любящим: в вас возникает сострадание. Та же самая энергия, которая шла в пустыню, движется в плодородную почву. Сердце - это плодородная земля.

..только это - эмоционально совершенно и чисто,

Это незатронуто хорошим или плохим мирского...

И сердце не делает различий между хорошим и плохим. Сердце не знает различий; все различия принадлежат уму. Сердце просто любит безо всяких различий. Сердце просто течет безо всяких категорий, без всяких суждений. Сердце невинно: "Это незатронуто хорошим или плохим мирского... подобно лотосу, незатронутому грязью, из которой он вырастает".

Он вырастает из той же самой энергии ума, из той же самой грязи мыслей, думания, желаний, но это лотос. Он вырастает из грязи, но остается незагрязненным грязью.

Все же нужно уверенно рассмотреть все,

как будто это магическое заклинание...

Если без различия вы можете

принять или отвергнуть Сансару или Нирвану,

твердо в своем уме, свободном от покрова тьмы.

В вас будет самобытность,

вне мысли и оригинальности...

...Сараха говорит царю. Он дает ему великий метод! Слушайте это, медитируйте над этим и испытайте это!

Вам хорошо известно, что вы спали миллионами снов, но во сне, снова и снова вы забываете, что это сон; снова и снова это становится действительностью. Сегодня ночью вы будете видеть сны вновь. Какой это вид несознательности? Каждую ночь вы видите сны, а утром вы обнаруживаете, что это было фальшью; этого не было на самом деле, это были просто образы, воображение. Вновь вы стали жертвой. Вы вновь видите сны, и вновь вы думаете что это действительность. Почему же во cне вы не можете видеть, что это нереально? Что мешает вам во сне? Такой большой опыт в таком множество снов и такого множества их окончаний, и все без исключения являются доказательством одного, что сны - это не правда. Ночью вновь вы станете жертвой; будет сон, и вы будете думать, что это правда, вы будете жить этим, как будто это правда.

Тантра создала метод. Метод таков: до тех пор пока вы не проснетесь, думайте о мире как о сне. Например, прямо сейчас вы слушаете меня - думайте об этом как о сне. Очень легко думать об этом прямо сейчас, легче чем во время сна. Много раз вы будете слушать меня в своих снах, тогда это будет очень трудно; вы будете крепко спать. Прямо сейчас это может быть сделано более легко. Прямо сейчас вы можете думать, что вы находитесь во сне: Ошо - это ваш сон, он говорит в вашем сне, эти деревья приснились вам, эти цветы гулмохар приснились вам, эти поющие птицы приснились вам - все это только магическое заклинание. Думайте об этом, когда вы не спите. Продолжайте думать так по крайней мере на протяжении двух-трех месяцев, и вы будете удивлены: однажды, потому что вы практиковали это, внезапно во сне вы сможете опознать это как сон. И когда реальные деревья тоже выглядят как сон посредством практики, что уж говорить о нереальных деревьях? Они выглядят нереально.

И Тантра говорит: Даже эти деревья главным образом просто сон; они не реальны. Что же Тантра подразумевает под реальностью? Тантра подразумевает, что это то, что остается всегда. То, что приходит и уходит нереально. То, что рождается и умирает нереально. Таково определение нереальности в Тантре; то, что преходяще - нереально, то, что вечно - реально.

Этих деревьев не было здесь несколько дней назад, и их не будет здесь спустя несколько лет. Нас не было здесь несколько лет назад, и нас не будет здесь через несколько лет. Поэтому это длинный сон. Ночные сны продолжаются только один, два или шесть часов, а этот сон продолжается шестьдесят или семьдесят лет. Но продолжительность не может иметь такого большого значения. Длился ли сон один час или сотню лет, в этом нет разницы, разница только в продолжительности - но она исчезает.

Знаете ли вы сколько людей жили на земле? Где они? И если их не было, то какая в этом может быть разница? Были ли они, или их не было, в этом нет никакой разницы; все они исчезли. Все, что появляется и исчезает, есть сон..

Сараха говорит:

Все же нужно уверенно рассмотреть все,

как будто это магическое заклинание...

Он дает метод. Увидьте все так, как будто это магическое заклинание, как будто маг загипнотизировал вас; как будто это фальшь, и вы видите это через гипноз.

Если без различия вы можете

принять или отвергнуть Сансару или Нирвану...

Перейти на страницу:

Все книги серии Тантра

Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 1
Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 1

Читателю предлагается новый, полный перевод книги Ошо (Бхагавана Шри Раджниша), выполненный по последнему пересмотренному двухтомному изданию, предпринятому после того, как автор покинул эту Землю. Вся книга содержит 80 бесед (глав), посвященных 112 техникам-сутрам, изложенным в древнем тантрическом трактате Вигьяна Бхайрава Тантра.В этой книге Раджниш говорит о Боге, как о некоторой потенции, заложенной в самом человеке, как о некотором состоянии, которое он должен реализовать, о состоянии познания ИСТИНЫ как видения МИРА в его целостности и взаимосвязи, о состоянии любви как пребывании в гармонии с МИРОМ, о состоянии знания источника жизни, из которого вышел МИР, и самого бытия этим источником — источником «чистой жизненности», через который мы связаны со всем бытием и являемся им.Бхагаван не призывает к поклонению или «преданному служению» какому-либо божеству, а призывает познать Божественное, окружающее нас и содержащееся в нас, приобщиться к нему, реализовать его в себе самом. Он призывает к открытию тех сокровенных глубин нашей природы, которые объединяют нас с Божественным, через которые оно нас кормит и поит, через которые Божественное дает нам жизнь и о которых мы даже не подозреваем в своем обыденном существовании.Для осуществления этого, говорит он, мы должны осознать всю нашу обусловленность, которая делает из нас, из Божественного, роботов. Робот — это не тот, кто живет, чувствует, понимает, а тот, кто запрограммирован на определенное поведение, кто функционирует по заранее заложенным программам, правилам, предписаниям. Программы, заложенные в робота, — не его программы, робот является их рабом. Человеку, стремящемуся быть свободным, стремящемуся быть Человеком, стремящемуся реализовать в себе Божественное, необходимо осознать это и освободиться от этого. Тогда его природа потечет легко и свободно, как ручей, из которого убрали камень, преграждавший ему дорогу.На это и направлены 112 техник, изложенные Шивой своей супруге Дэви более пяти тысяч лет назад. Просветленный мастер пытается возродить эти техники в первозданном виде и приспособить их для людей XXI века. Раджниш утверждает, что эти техники являются всеобъемлющими и что на них построены медитационные практики всех существующих религий и эзотерических учений. Он стремится передать людям все свое глубокое понимание этих техник, утверждая, что именно с этой целью приходили в мир людей Шива, Кришна, Будда, Лао-цзы, Махавира, Патанджали, Моисей, Иисус, Мухаммед... Он говорит, что все зависит от нас, от того, насколько глубокой и искренней оказалась наша потребность познать ИСТИНУ.Незадолго до ухода от нас Раджниш отказался от своего титула «Бхагаван», буквально означающего «Бог, Господь, господин», так как опасался, что его начнут обожествлять фанатичные поклонники и последователи, как это было со многими другим просветленными. Поэтому он взял себе имя Ошо, что означает «океанический, растворенный в океане». Позднее он узнал, что слово «Ошо» использовалось также на Дальнем Востоке в смысле «Благословенный, тот, кого небо осыпает цветами»...В первый том настоящего издания вошли первые 16 глав и, соответственно, первые 24 медитационные техники, соответствующие первому тому первого оригинального издания, состоящего из пяти томов.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги