ВИДИМЫЙ И НЕВИДИМЫЕ МИРЫ

Когда организм развился так высоко, что отдельный дух может начать вхождение в его проводники, тогда он (индивидуальный дух) начинает направлять потоки вовне и мы видим начало существования страстей и теплой крови. Именно теплая красная кровь в печени организма, развитого достаточно, чтобы иметь живущий в нем дух, побуждающий идущие вовне потоки материи желания, и является причиной того, что животное или человек проявляют желания и страсти. В случае животного дух еще не полностью живет внутри его. И он не становится полностью внутри живущим до тех пор, пока "точки" жизненного тела и плотного тела не приходят в соответствие, как объяснено в главе ХП. По этой причине животное не живет так полно, как человек, не способно на такие тонкие эмоции и желания, ибо не настолько сознательно. Нынешние млекопитающие находятся на более высоком плане, чем был человек на животной стадии своей эволюции, потому что они имеют теплую красную кровь, которой человек на той стадии не имел. Эта разница в статусе объясняется спиральным путем эволюции, объясняющим также тот факт, что человек является более высоким типом человеческой природы, чем были нынешние ангелы на своей человеческой стадии. Современные млекопитающие, достигшие на своей животной стадии обладания теплой красной кровью и способные поэтому выражать, в некоторой степени, желания и эмоции, будут в Период Юпитера более чистым и лучшим типом человеческой природы, чем мы теперь, в то время как некоторые представители нашего нынешнего человечества будут даже в Период Юпитера прямо и откровенно порочными. Более того, тогда они не в состоянии будут скрывать свои страсти, как это возможно теперь, и не будут стесняться творимого ими зла.

В свете этого объяснения связи между печенью и жизнью организма интересно отметить, что в нескольких европейских языках (английский, немецкий и скандинавские языки) одно и то же слово обозначает орган (печень), а также "тот, кто живет"!

Обращая свое внимание на соотношение четырех царств с Миром Мысли, мы обнаруживаем, что у минералов, растений и животных нет проводника, который связывал бы их с этим Миром. В то же время мы знаем, что некоторые животные думают, но они являются высшими одомашненными животными, которые из поколения в поколение находились в тесном контакте с человеком и развили, таким образом, способность, которой не обладают другие животные, не имевшие такого преимущества. Здесь тот же принцип, по которому линия высокого напряжения "индуктирует" более слабый электрический ток в проведенной вблизи нее другой линии, или человек сильной морали возбудит аналогичную тенденцию в более слабой натуре, в то время как морально неустойчивый (слабый) человек будет побежден, если попадет под влияние порочного характера. Все, что мы делаем, говорим или чем мы являемся, отражается в нашем окружении. Вот почему высшие домашние животные думают. Они являются высшими в своем виде, почти на уровне индивидуализации, и поэтому мыслительные вибрации человека "индуктировали" в них сходную деятельность низшего порядка. За исключением этого, животное царство не приобрело способности мыслить. Они не индивидуализированы. Это громадное и кардинальное различие между человеческим и другими царствами.

Человек индивидуален. Животные, растения и минералы разделяются на виды. Они не индивидуализированы в таком смысле, как человек. Действительно, мы разделяем человечество на расы, племена и нации; мы отличаем разницу между кавказцем, негром, индийцем, и т. д.; но речь не об этом. Если мы хотим изучить повадки льва или любого другого вида низших животных, достаточно взять один экземпляр из этого вида для этой цели. Узнав повадки одного животного, мы узнаем повадки вида, к которому оно принадлежит. Все члены одного и того же животного племени схожи. Вот о чем речь. Лев, или его отец, его сын – все выглядят одинаково; нет разницы и в том, как они будут действовать в сходных обстоятельствах. Все они имеют одинаковые симпатии и антипатии; один является таким же, как другой.

Иначе обстоит дело с человеческими существами. Если мы хотим узнать характеристики негров, недостаточно наблюдать за одним единственным индивидуумом. Необходимо было бы наблюдать за каждым в отдельности, и даже тогда мы не получили бы знаний о неграх "в целом", просто потому, что характеристика отдельного индивида неприменима к расе как коллективу.

Если мы хотим узнать характер Авраама Линкольна, нам ничего не даст изучение характера его отца, его деда или его сына, ибо все они совершенно различны. Каждый будет иметь свои особенности, абсолютно отличные от характерных черт Авраама Линкольна.