Читаем Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 3 полностью

Нужно сделать две вещи. Когда вы в гневе, ваша ярость направлена на кого-то другого, на объект вашего гнева. Тогда вы переместились на другого. Гнев как раз посередине между вами и другим. Вот я здесь, тогда там гнев, а там вы - объект моего гнева. От гнева я могу двигаться в двух направлениях. Я могу двигаться к вам, тогда вы становитесь центром моего сознания, объектом моего гнева. Тогда мой ум становится сфокусированным на вас, на том, кто обидел меня. Это один путь, по которому вы можете перемещаться от гнева. Есть и другой путь: вы можете перемещаться к самому себе. Вы не перемещаетесь к тому человеку, который, как вы считаете, вызвал ваш гнев. Вы перемещаетесь к человеку, который испытывает гнев; вы перемещаетесь к субъекту, а не к объекту.

Обычно мы всегда перемещаемся к объекту. Если вы перемещаетесь к объекту, то пылевая часть вашего ума возмущается, и вы будете чувствовать, что вы возмущены, обеспокоены. Если вы движетесь внутрь, в центр своего собственного существа, то вы сможете стать свидетелем этой пылевой части; вы сможете увидеть, что возмущена пылевая часть ума, но вы не возмущены. Вы можете поэкспериментировать подобным образом на любом желании, на любом возмущении вашего ума.

В ваш ум приходит сексуальное желание; все ваше тело охвачено им. Вы можете двигаться к объекту, привлекающему вас сексуально, к объекту вашего желания. Объект может присутствовать перед вами, а может и отсутствовать. Вы можете двигаться к объекту и в воображении. Но тогда вы будете становиться все более и более возмущенным. Чем больше вы будете удаляться от своего центра, тем более возмущенным вы будете становиться. Возмущение, в действительности, всегда пропорционально этой дистанции. Чем на большем расстоянии вы находитесь от центра, тем в большей степени вы возмущены; чем ближе вы к центру, тем меньше вы возмущены. Если вы точно в центре, то нет никакого возмущения.

В циклоне имеется центр, который является невозмущенным - в циклоне гнева, в циклоне секса, в циклоне любого желания. Точно в центре нет никакого циклона, а циклон не может существовать без безмолвного центра. Гнев также не может существовать без чего-то внутри вас, что лежит за пределами гнева.

Запомните следующее: ничто не может существовать без своей противоположности. Противоположное является необходимым. Без него нет никакой возможности для существования чего-либо. Если бы внутри вас не было центра, остающегося неподвижным, то невозможно было бы никакое движение. Если бы внутри вас не было центра, остающегося невозмущенным, то для вас невозможно было бы никакое возмущение. Проанализируйте это, понаблюдайте это. Если бы в вас не было центра абсолютного покоя, то как бы вы могли почувствовать, что вы возмущены? Вам требуется сравнение. Для сравнения вам нужны две точки.

Предположим, что человек болен: он чувствует, что он болен только потому, что где-то внутри него существует точка, центр абсолютного здоровья. Вот почему он может сравнивать. Вы говорите, что у вас болит голова. Откуда вы знаете об этой боли, об этой головной боли? Если бы вы сами были головной болью, то вы бы не знали о ней. Вы должны быть чем-то другим - наблюдателем, свидетелем, тем, кто может сказать: «У меня болит голова».

Эта боль может быть почувствована только чем-то, что само болью не является. Если вы больны, если у вас жар, то вы можете почувствовать это, потому что сами вы жаром не являетесь. Жар не может почувствовать, что у него жар; требуется кто-то, кто находится вне него. Требуется полярно противоположная точка. Когда вы в гневе и если вы чувствуете, что вы в гневе, то это означает, что внутри вас существует точка, которая еще не возмущена и которая может быть свидетелем. Вы можете не смотреть на эту точку, но это другое дело. Вы можете не видеть самого себя в этой точке, но это другое дело. Но она всегда здесь в своей первоначальной чистоте; она здесь.

В этой сутре говорится: В настроении крайнего желания будь невозмутима. Что вы можете для этого сделать? Эта техника не предназначена для подавления. Эта техника не утверждает, что когда вы в гневе, подавите его и оставайтесь невозмущенными - нет! Если вы будете подавлять, вы породите еще большее возмущение. Если имеется гнев и усилия по его подавлению, то возмущение будет удваиваться. Когда имеется гнев, закройте ваши двери, медитируйте на гнев, позвольте гневу быть. Вы остаетесь невозмущенными и не подавляете его.

Подавить чувство легко и выразить его легко. Мы делаем и то и другое. Мы выражаем чувство, если ситуация позволяет и если это удобно и не опасно для вас. Если вы можете причинить вред другим, а другие не могут навредить вам, то вы будете выражать свой гнев. Если это опасно, если другой может вам навредить больше, если ваш босс или кто-то другой, на кого вы сердитесь, является более сильным, то вы будете подавлять гнев.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тантра

Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 1
Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 1

Читателю предлагается новый, полный перевод книги Ошо (Бхагавана Шри Раджниша), выполненный по последнему пересмотренному двухтомному изданию, предпринятому после того, как автор покинул эту Землю. Вся книга содержит 80 бесед (глав), посвященных 112 техникам-сутрам, изложенным в древнем тантрическом трактате Вигьяна Бхайрава Тантра.В этой книге Раджниш говорит о Боге, как о некоторой потенции, заложенной в самом человеке, как о некотором состоянии, которое он должен реализовать, о состоянии познания ИСТИНЫ как видения МИРА в его целостности и взаимосвязи, о состоянии любви как пребывании в гармонии с МИРОМ, о состоянии знания источника жизни, из которого вышел МИР, и самого бытия этим источником — источником «чистой жизненности», через который мы связаны со всем бытием и являемся им.Бхагаван не призывает к поклонению или «преданному служению» какому-либо божеству, а призывает познать Божественное, окружающее нас и содержащееся в нас, приобщиться к нему, реализовать его в себе самом. Он призывает к открытию тех сокровенных глубин нашей природы, которые объединяют нас с Божественным, через которые оно нас кормит и поит, через которые Божественное дает нам жизнь и о которых мы даже не подозреваем в своем обыденном существовании.Для осуществления этого, говорит он, мы должны осознать всю нашу обусловленность, которая делает из нас, из Божественного, роботов. Робот — это не тот, кто живет, чувствует, понимает, а тот, кто запрограммирован на определенное поведение, кто функционирует по заранее заложенным программам, правилам, предписаниям. Программы, заложенные в робота, — не его программы, робот является их рабом. Человеку, стремящемуся быть свободным, стремящемуся быть Человеком, стремящемуся реализовать в себе Божественное, необходимо осознать это и освободиться от этого. Тогда его природа потечет легко и свободно, как ручей, из которого убрали камень, преграждавший ему дорогу.На это и направлены 112 техник, изложенные Шивой своей супруге Дэви более пяти тысяч лет назад. Просветленный мастер пытается возродить эти техники в первозданном виде и приспособить их для людей XXI века. Раджниш утверждает, что эти техники являются всеобъемлющими и что на них построены медитационные практики всех существующих религий и эзотерических учений. Он стремится передать людям все свое глубокое понимание этих техник, утверждая, что именно с этой целью приходили в мир людей Шива, Кришна, Будда, Лао-цзы, Махавира, Патанджали, Моисей, Иисус, Мухаммед... Он говорит, что все зависит от нас, от того, насколько глубокой и искренней оказалась наша потребность познать ИСТИНУ.Незадолго до ухода от нас Раджниш отказался от своего титула «Бхагаван», буквально означающего «Бог, Господь, господин», так как опасался, что его начнут обожествлять фанатичные поклонники и последователи, как это было со многими другим просветленными. Поэтому он взял себе имя Ошо, что означает «океанический, растворенный в океане». Позднее он узнал, что слово «Ошо» использовалось также на Дальнем Востоке в смысле «Благословенный, тот, кого небо осыпает цветами»...В первый том настоящего издания вошли первые 16 глав и, соответственно, первые 24 медитационные техники, соответствующие первому тому первого оригинального издания, состоящего из пяти томов.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное