Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 5

Тантра - это поиск гармонии противоположностей, противоречий. Противоречия, противоположные точки зрения в тантре соединяются. Это необходимо очень глубоко понять; только тогда вы сможете понять, почему так много противоречий, почему так много различных техник. Жизнь - это гармония противоположностей: мужское и женское, положительное и отрицательное, день и ночь, рождение и смерть. Река жизни движется между этими двумя противоположностями. Противоположности - это берега, они кажутся в противоречии друг с другом, но они сотрудничают. Эта видимость ложна. Жизнь не существует без этой гармонии противоположностей. И жизнь содержит все. Тантра не выступает ни за это, ни за то, тантра - это все. У тантры на самом деле нет своей собственной точки зрения; все возможные точки зрения содержатся в ней. Она большая. Она может противоречить самой себе, поскольку она содержит в себе все. Она не частична, она полна. Отсюда ее непорочность.

Все частные точки зрения обязательно будут мирскими; они не могут быть непорочными, если не содержат противоположностей. Они могут быть логичными и рациональными, но они не могут быть живыми. Где бы ни существовала жизнь, она существует через противоположности. Она не может существовать одна, противоположность является настоятельной необходимостью.

В греческой мифологии два бога находятся в полярной противоположности: Аполлон и Дионис. Аполлон — бог порядка, дисциплины, добродетели, морали, культуры, Дионис - бог беспорядка, хаоса, свободы, природы. Они полярно противоположны друг другу. Почти все религии в большей или меньшей степени стоят на точке зрения Аполлона. Они верят в разум, они верят в порядок, они верят в добродетель, они верят в дисциплину, контроль... на самом деле, они верят в эго.

Но тантра - это совершенно иное: она содержит и то и другое. Она содержит и точку зрения Диониса. Она верит в природу, она верит в хаос, она верит в смех, танец, пение; она не так серьезна, она и то и другое. Она одновременно и серьезна, и несерьезна. В одном из своих писем Ницше пишет: «Я могу поверить только в танцующего бога». Он не смог найти ни одного танцующего бога. Если бы он знал хоть что-нибудь о Шиве, история его жизни была бы совершенно иной. Шива - это танцующий бог. Ницше знал только христианского бога. Это единственная точка отсчета - и очень серьезная. Иногда серьезность христианского бога выглядит абсурдной, детской, поскольку она полностью отвергает противоположное. Невозможно представить себе христианского бога танцующим. Невозможно! Танец выглядит слишком земным занятием. И невозможно представить христианского бога смеющимся - или вы можете? Это невозможно. Христианский бог не может смеяться. Смех будет выглядеть слишком мирским. Христианский бог - это сам дух серьезности, и Ницше не мог поверить ему.

И я думаю, что никто не может поверить в такого бога, поскольку это половина, а не целое. Только люди, подобные Билли Грэхему, могут поверить в это. Где-то Билли Грэхем очень серьезно говорит, что, читая порнографические журналы, нужно помнить, что Бог смотрит на вас. Это глупо. Вы читаете порнографический журнал, а Бог видит вас читающего порнографический журнал! Сама эта позиция глупа. Она глупа потому, что не содержит противоположного. Вы станете глупы и мертвы, если отвергнете противоположное. Но если вы можете двигаться к противоположному, двигаться легко, без противоречия, если вы можете быть серьезными и можете смеяться, если вы можете сидеть, как Будда, и танцевать, как Кришна, - и нет врожденного противопоставления между ними двумя, вы легко и плавно можете переходить от бытия Будды к бытию Кришны, - если вы можете делать это, тогда вы живы. И если вы можете делать это, вы будете в тантре, поскольку тантра - это поиск гармонии, существующей между противоположностями, поиск реки, текущей между противоположностями.

Поэтому тантра работает со всеми и каждой из возможных техник. Тантра - это не для кого-то одного, это для всех. Пройти через тантру может любой ум. Любой тип ума не может быть христианским, любой тип ума не может быть индусским, любой тип ума не может быть буддийским. Один тип ума будет тянуться к Будде, другой - к Иисусу, третий к Мухаммеду. Шива содержит всех. Шива может быть привлекательным для всех возможных типов. Он включает все, он включает целое, а не какую-нибудь одну частную точку зрения. Вот почему в тантре нет сект. Вокруг целого невозможно создавать секты, секты создаются только вокруг фрагмента. Целым можно жить, но нельзя создать секты. Секта может создаваться только в том случае, когда вы за что-то и против чего-то. Если содержатся обе противоположности, как может образоваться сектантский ум? Тантра - это самая главная религия, это не секта. Отсюда и так много техник.