Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 5

Эта физическая идея очень хорошо согласуется с тантрой. Но почему тантра говорит, что основной реальностью является третье, неизвестное, «ИКС»? Не потому, что тантра заинтересована в развитии какой-либо теории относительно реальности, нет. Она предлагает это третье лишь как помощь в достижении садханы, как помощь в духовном росте. Если это так, если верно, что реальность — это третье, а ум и материя — лишь два его проявления, то вы можете войти в реальность через две двери: через материю или через ум. Если вы пытаетесь войти через материю, то для этого есть определенные техники. Хатха йога - это техника для вхождения в реальность через материю, вы должны трансформировать свое тело, вы должны выкристаллизовать в своем теле определенное химическое явление, и тогда вы войдете в реальность.

Или вы можете войти в реальность непосредственно через ум. Для вхождения через ум используются Раджа йога и другие методы. А для тантры справедливы оба пути.

Вы не можете спросить у тантры: «Как поза тела, определенная поза тела помогает вхождению в реальность?» Тантра говорит, что это может помочь. Определенная поза тела - это не просто поза, ведь само тело - проявление реальности. Поэтому, когда вы придаете своему телу определенную позу, вы придаете определенную форму реальности. И есть позы, с помощью которых вы можете легко войти в себя. Может помочь определенная пища. Могут помочь определенные дыхательные упражнения. Все это материальные вещи - пища, дыхание, тело, - но с их помощью вы можете войти в реальность.

И то же самое относится и к уму: вы можете войти в реальность, просто работая со своим умом. В вашем уме много раз мог возникать вопрос о Шиве, который рассказывает Парвати определенные техники, и эти техники выглядят так, как будто они связаны только с воображением. Обязательно возникнет вопрос: как может помочь воображение?

Но даже воображение - форма реальности, потому что сам ум - проявление реальности. И когда вы меняете в своем уме воображаемое, вы изменяете форму реальности. Для тантры ничто не является нереальным. Даже сновидение имеет свою собственную реальность - и эта реальность воздействует на вас. Поэтому сновидение - это не просто сновидение. Сновидение так же реально, как и все остальное, поскольку оно воздействует на вас. Вы изменяетесь, когда видите его; вы никогда не останетесь теми же самыми, если видели определенный сон. Если во сне вы видели, что вы - вор, то утром вы скажете, что это никак не подействовало на вас, то был только сон. Но для тантры это не так. Сон о воровстве, о краже изменит вас. Утром ваша реальность изменится, вы не останетесь теми же, что были. Осознаете вы это или нет, сон воздействует на вас. Сон воздействует на ваше поведение, на ваше будущее - он становится семенем.

Даже сновидение является существенным. А вы думаете, что сновидение - это всего лишь сновидение. Это не так, поскольку вы не творите сновидения непрерывно, вы не можете выбирать свои сны. Они случаются вам, как случается все остальное. Можете ли вы выбирать сновидения? Можете ли вы решить, что будете видеть во сне сегодня ночью? Можете ли вы выбрать сон? Можете ли вы заказать его по своей воле? Вы не можете заказать его, поскольку выбрать сновидение по заказу означает, что в вашей реальности произошли очень большие изменения. Только после этих изменений может прийти сновидение по вашей воле. Сновидение похоже на цветок. Цветок розы растет на розовом кусте, и вы не сможете изменить цветок, если не измените весь процесс роста, от самого семени. Вы не можете просто так изменить цветок. Сновидение - это цветение. Если вы измените сновидение, вы сможете изменить реальность.

Много раз появится много техник, связанных с воображением, - и все они реальны. И тантра пытается изменить ваше воображение. Если изменить воображение, то реальность, спрятанная за ним, автоматически станет другой.

Техники, которые мы будем обсуждать сегодня, начинают от вашего воображения, от ваших сновидений, от вашего ума. Необходимо запомнить три вещи. Первое: что бы ни случилось вашему уму, это не является поверхностным - это случается потому, что вы такие, это случается потому, что вы оказались в определенной ситуации. Поэтому можно сделать две вещи: или изменить ситуацию, и тогда вам нужно начинать от тела, поскольку тело и есть ситуация; или, если вы не начинаете от ситуации, тогда измените случившееся. Случившееся будет упорствовать, его нелегко будет изменить, но если вы совершите усилие, и будете делать это настойчиво, если вы будете упрямы, и не будете сдаваться, тогда само это усилие изменит его.

Одно определенно: вы можете не достичь цели, о которой думали, но сам факт, что вы предприняли это усилие, принесет изменение. Вы станете другими, независимо от того, ждет ли вас успех или неудача, вы будете другими. Засчитывается само усилие.