Читаем Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 5 полностью

А все эти концепции мокши, небес и рая - они очень детские, поскольку на самом деле они являются лишь географическими понятиями. Они лишь символы того предельного состояния бытия, когда индивидуальное растворяется в космосе или когда индивидуальное позволяет космосу раствориться в себе; когда эти два становятся одним, когда ум и материя, оба эти проявления, возвращаются к первоначальному источнику, к третьему. Весь поиск — ради этого. Все те концепции — это лишь только поиск, и вы не удовлетворитесь, пока не достигнете этого третьего. Его ничто не заменит. Вы можете двигаться сквозь жизни и жизни, но пока оно не достигнуто, этот поиск будет постоянно преследовать вас. Вам не удастся отдохнуть.

Эта техника может помочь очень сильно, и в ней нет опасности; вы можете применять ее без учителя. Запомните: все техники, которые начинают от тела, опасны без учителя, ведь тело - очень сложное явление, очень сложное. Это механизм, и без того, кто точно знает, что происходит, начинать опасно — вы можете нарушить механизм, и тогда починить его будет трудно. Все техники, которые начинают прямо от ума, основываются на воображении, и они не опасны, поскольку в них тело не затрагивается совершенно. Их можно делать даже без учителя, хотя это и будет трудно, поскольку у вас нет никакой уверенности в себе. На самом деле учитель ничего и не будет делать, но он становится катализатором. Он не будет ничего делать - на самом деле ничего сделать и нельзя, - но само его присутствие затрагивает вашу уверенность и ваше доверие, и это поможет вам. Лишь благодаря ощущению присутствия учителя вы будете продвигаться уверенно. Благодаря его присутствию вы не боитесь; благодаря тому, что он с вами, вы можете продвигаться в неизвестное, в непредначертанное. А при техниках, связанных с телом, присутствие учителя совершенно необходимо, поскольку тело - это механизм, и вы можете сделать что-нибудь такое, что нелегко будет исправить. Вы можете навредить сами себе.

Ко мне приходил один человек, он делал сиршасану - стояние на голове на протяжении многих часов подряд. Вначале это было очень хорошо, и он чувствовал себя очень расслабленным и охлажденным на протяжении целого дня. Но потом возникли проблемы, он оказался совершенно выведенным из равновесия, тогда исчезла охлажденность, и он начал перегреваться. Он стал почти сумасшедшим. И он решил, что раз вначале сиршасана помогла, благодаря ней он стал очень охлажденным и чувствовал себя очень собранным, безмолвным, расслабленным, то теперь ее надо делать еще больше, ведь он начал чувствовать себя совершенно выведенным из равновесия. Он думал, что больший объем сиршасаны поможет ему, - а сиршасана и была настоящей причиной.

Механизму ума, мозгу нужно лишь то, чтобы через него циркулировал определенный объем крови; если крови циркулирует меньше, будут трудности. У каждого человека этот объем свой. Именно поэтому вы не можете спать без подушки. Если вы попытаетесь спать без подушки, вы или не сможете спать, или будете спать меньше, поскольку поток крови в голове будет сильнее. Подушка помогает вам. Ваша голова высоко, и поэтому поток крови меньше, а для сна нужно меньше крови. Если протекает больше крови, тогда мозг бодрствует, он не может расслабиться. Если вы будете делать слишком много сиршасаны, ваш сон может полностью расстроиться. Вы можете оказаться совершенно не в состоянии спать.

И есть опасности. Установлено, что человек не может обходиться без сна больше семи дней - только семь дней. После этого он сходит с ума, поскольку разрываются очень тонкие мозговые ткани, а они не могут быть так легко восстановлены.

Когда вы стоите на голове в сиршасане, вся кровь стекает вниз к голове. Поэтому я не видел никого из делающих сиршасану, кто был бы хоть сколько-нибудь разумен. Если человек делает много сиршасаны, он обязательно поглупеет, поскольку разрушаются очень тонкие мозговые ткани. Когда протекает так много крови, нежные ткани не могут уцелеть.

Поэтому учитель должен решать, сколько упражнений будет полезно для вас: несколько секунд или несколько минут. И это лишь пример. Все телесные позы, асаны, техники должны совершаться с учителем. Их никогда не следует делать в одиночку, поскольку вы не знаете своего тела. Ваше тело - это такая большая вещь, что вы даже не можете представить себе. Маленькая голова, ваша голова, содержит миллионы клеток. И все эти миллионы клеток взаимосвязаны. Ученые говорят, что эта взаимосвязь так же сложна, как и вся вселенная.

Старые индусские мудрецы говорили, что в голове существует весь мир в миниатюре. Там в миниатюре заключена вся сложность вселенной. Если можно будет понять взаимосвязь всех клеток, то тогда будет понятна вся сложность вселенной. Вы не осознаёте никаких клеток и не осознаёте никакой взаимосвязи между ними. И это хорошо, что вы не осознаёте, иначе вы сошли бы с ума от той большой войны, которая постоянно ведется там. Она продолжается бессознательно.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тантра

Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 1
Вигьяна Бхайрава Тантра. Книга Тайн. Том 1

Читателю предлагается новый, полный перевод книги Ошо (Бхагавана Шри Раджниша), выполненный по последнему пересмотренному двухтомному изданию, предпринятому после того, как автор покинул эту Землю. Вся книга содержит 80 бесед (глав), посвященных 112 техникам-сутрам, изложенным в древнем тантрическом трактате Вигьяна Бхайрава Тантра.В этой книге Раджниш говорит о Боге, как о некоторой потенции, заложенной в самом человеке, как о некотором состоянии, которое он должен реализовать, о состоянии познания ИСТИНЫ как видения МИРА в его целостности и взаимосвязи, о состоянии любви как пребывании в гармонии с МИРОМ, о состоянии знания источника жизни, из которого вышел МИР, и самого бытия этим источником — источником «чистой жизненности», через который мы связаны со всем бытием и являемся им.Бхагаван не призывает к поклонению или «преданному служению» какому-либо божеству, а призывает познать Божественное, окружающее нас и содержащееся в нас, приобщиться к нему, реализовать его в себе самом. Он призывает к открытию тех сокровенных глубин нашей природы, которые объединяют нас с Божественным, через которые оно нас кормит и поит, через которые Божественное дает нам жизнь и о которых мы даже не подозреваем в своем обыденном существовании.Для осуществления этого, говорит он, мы должны осознать всю нашу обусловленность, которая делает из нас, из Божественного, роботов. Робот — это не тот, кто живет, чувствует, понимает, а тот, кто запрограммирован на определенное поведение, кто функционирует по заранее заложенным программам, правилам, предписаниям. Программы, заложенные в робота, — не его программы, робот является их рабом. Человеку, стремящемуся быть свободным, стремящемуся быть Человеком, стремящемуся реализовать в себе Божественное, необходимо осознать это и освободиться от этого. Тогда его природа потечет легко и свободно, как ручей, из которого убрали камень, преграждавший ему дорогу.На это и направлены 112 техник, изложенные Шивой своей супруге Дэви более пяти тысяч лет назад. Просветленный мастер пытается возродить эти техники в первозданном виде и приспособить их для людей XXI века. Раджниш утверждает, что эти техники являются всеобъемлющими и что на них построены медитационные практики всех существующих религий и эзотерических учений. Он стремится передать людям все свое глубокое понимание этих техник, утверждая, что именно с этой целью приходили в мир людей Шива, Кришна, Будда, Лао-цзы, Махавира, Патанджали, Моисей, Иисус, Мухаммед... Он говорит, что все зависит от нас, от того, насколько глубокой и искренней оказалась наша потребность познать ИСТИНУ.Незадолго до ухода от нас Раджниш отказался от своего титула «Бхагаван», буквально означающего «Бог, Господь, господин», так как опасался, что его начнут обожествлять фанатичные поклонники и последователи, как это было со многими другим просветленными. Поэтому он взял себе имя Ошо, что означает «океанический, растворенный в океане». Позднее он узнал, что слово «Ошо» использовалось также на Дальнем Востоке в смысле «Благословенный, тот, кого небо осыпает цветами»...В первый том настоящего издания вошли первые 16 глав и, соответственно, первые 24 медитационные техники, соответствующие первому тому первого оригинального издания, состоящего из пяти томов.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги