Викинги. История эпохи: 793-1066 гг.

«Они едут весною на тинг в сопровождении сорока человек, все в крашеных одеждах» («Сага о Гисли»).

«Все они были в крашеных одеждах» («Сага о Ньяле»).

У небогатого большинства дружинников шлема не имелось, и одежда была некрашеная.

Впрочем, не нужно думать, что в Европе такие шлемы имели широкое распространение: скорее всего, они представляют некую местную, скандинавскую традицию. Тем временем упрощение технологии изготовления шлемов продолжилось. Яркими примерами данной тенденции являются полусферические шлемы-черепники, найденные в швейцарских землях, не очень удаленных друг от друга. В Шамосоне был обнаружен шпангенхельм простейшей конструкции, с очень примитивным орнаментом на венце, а в замковом холме в Нидеральте – уже чуть более сложный цельнокованый цельнотянутый шлем, напоминающий средневековый сервильер. По всей видимости, эти находки относятся к X–XI векам. Они представляют собой уже более технологичные и дешевые изделия, чем шлем из Гьёрмундбю. Такое вооружение мог купить для себя или для своего дружинника буквально любой мало-мальски обеспеченный человек. Сохранилось большое количество совершенно однотипных изображений подобных шлемов. Много их встречается в Северной Италии, то есть на территории бывшей империи Каролингов; среди них, в частности, – хорошо известное изображение на сосуде для святой воды из Ломбардии (конец X века).

Шлем из Гьёрмундбю, Норвегия

Шлем из Нидеральте

Итак, мы наблюдаем, как шлем из Гьёрмундбю претерпевает все большее упрощение и становится доступен все более широким народным массам. Традиция изготовления шпангенхельмов все заметнее размывается, постепенно преобразуясь в европейский «почерк» производства шлемов, который если и применялся викингами, то уже на славянских территориях. Приведу в качестве образца шлем из Гнёздово Смоленской области (тип I по классификации А. Кирпичникова): он склепан из двух сегментов через поперечную полосу и венец. В результате исследований этого шлема, проведенных специалистом по древнерусскому оружию С. Каиновым, стала возможной его точная реконструкция. Шлем, безусловно, очень простой, но в нем еще прослеживаются отголоски нетехнологичности прежних времен, когда о соотношении качественного результата и усилий, затраченных на его достижение, не особенно задумывались. Скажем, для скрепления сегментов шлема между собой хватило бы в несколько раз меньшего количества заклепок (интересна, кстати, их форма – сложная, полугрибовидная), чем их на самом деле поставлено. На боковых сегментах предусмотрены ребра жесткости – для большей прочности в случае бокового удара. Точно такой же шлем (что любопытно – с примитивным наносником) найден на территории Великой Моравии, около Праги.

Шлем из Шамосона

Гнёздово – место расположения обширной скандинавской фактории[29] с курганным могильником совершенно невероятных размеров, в котором абсолютно все богатые захоронения имеют ярко выраженные следы скандинавских погребальных ритуалов и отличаются большим количеством предметов, этнически маркированных именно как скандинавские. Конечно же, эти предметы щедро «разбавлены» вещами местного производства, а также привезенными из Византии, Великой Моравии, владений Хазарского каганата (с Кавказа и Волги). Многие подобные свидетельства межнациональных отношений попадали и в Скандинавию. Скажем, в погребениях встречаются фрагменты хазарских кафтанов и широченных шаровар, на которые, по свидетельству современников[30], шло до 100 локтей[31] материи. Есть все основания считать такие штаны, зафиксированные в изобразительных материалах своего времени[32], тоже заимствованием с Востока, да еще и в гипертрофированном виде, заставляющем суровых северян выглядеть этакими запорожцами.

Шлем из Гнёздова (реконструкция), автор А. Барышев