И они поселились там же, в лесу, подальше от людских поселений и досужих вопросов. Сначала жили в земляной яме с крышей из ветвей и листвы, потом, когда стало холоднее, Гуннар скатал из бревен небольшую хижину, засыпал стены землей для тепла, сложил очаг из камней, жили в ней. Для пропитания Гуннар охотился, рыбачил в лесных озерах и реках, ходил к поселениям бондов за мукой, сыром и крупами. И старик учил его своей странной науке, когда из медленного и плавного рождалась сила и быстрота. Из упражнений, которые вроде бы не имели отношения к мечу (Помнишь капли воды, а Сьевнар?), возникало новое, острое зрение бойца.
Похоже, старик действительно был когда-то великим воином, хотя теперь после нескольких движений сгибался в кашле. Сам он просил называть его Ван. Или – мастер Ван, так звали его на родине.
В лесной хижине они прожили почти полгода. Гуннар, как мог, лечил старика, натирал грудь и спину барсучьим и медвежьим жиром и парил на раскаленных камнях. И – учился, учился, постепенно ощущая в себе другое умение и скорость. Но зиму старик все-таки не пережил, ушел из жизни среди белой тишины великана Виндлони, нарушаемой лишь воем волков и шорохом снега, срывающегося с ветвей.
– Да, Сьевнар, так все и было… Впрочем, эту науку ты и сам видел, совсем недавно прочувствовал на собственной шкуре, – подмигнул старший брат.
– Видел, – согласился скальд. – Только я не понимаю одно…
– Чего ты не понимаешь, брат?
– Старик… Выходит, он был великим воином… Но почему же он оставался рабом, почему не выкупил себе свободу своим искусством?
– Не знаю, не могу ответить… Клянусь благоволением богов, он все-таки был странным, этот старый воин. Сам Ван говорил мне – его искусство не для всех, только для избранных, оно не предназначено для торговли, как серебряная монета, тертая в кошелях. Он говорил, что не мог отдать в случайные руки секреты, которые многие века были тайной воинов его рода. Но и умереть с ними он не хотел. Поэтому ждал знака от своего Будды и дождался лишь на пороге смерти… А что до свободы… Он говорил, свобода не в окружающем, свобода – в тебе, в твоей голове и в сердце… Он много говорил всякого, над чем я думаю до сих пор… Странный! – Косильщик задумчиво потер большим пальцем щеку.
– Кто же он, этот Ван, из каких земель?
– И этого я толком не знаю, – сознался Гуннар. – Он рассказывал о большом царстве с чудным названием Цинь, якобы расположенном так далеко на восходе, что самый крепкий драккар быстрее сгниет, чем добежит туда. Рассказывал о красивых дворцах и могучем правителе… Называл его имя, длинное, как хвост Ермунганда, Мирового Змея, но я не запомнил его. Старик… ну, тогда еще не старик, конечно, служил у него и был первым среди десятка личных телохранителей… Словом, он много рассказывал чудного и необычного, но что из этого правда, что нет – не знаю, не берусь утверждать… Иногда мне казалось, он просто заговаривается от болезни, настолько чудными были его рассказы.
– А как он оказался в землях свеонов? Тоже не знаешь?
– Вот это знаю как раз. Ван говорил, что его господина сверг и убил другой, еще более могучий. И Ван должен был умереть вместе с ним. Но не захотел умирать, пробился через ряды врагов и бежал. Так он потерял свою честь, и больше не мог вернуться на родину. Отправился скитался в чужих краях, уходя все дальше на запад и унося в суме за плечами стыд и позор… Да, так и говорил – стыд и позор за плечами… Потом – состарился, жил в нищете, попал в рабство. Его продавали и покупали, пока он не оказался у ярла Висбура Колченого…
– Не понимаю, в чем же тут бесчестье – пробиться через ряды врагов? – перебил Сьевнар. – Зачем умирать, если можно выжить и отомстить?
– По-нашему – так, нет бесчестья, а по его – есть, – усмехнулся Гуннар. – Я же тебе толкую – странный он… Видимо, их бог – не бог Будда учит их по-другому смотреть на жизнь, не так, как учат нас наши боги. Знаешь, я тоже не сразу себе уяснил – Ван и свои одинокие скитания, и рабство под старость принимал как наказание судьбы за то, что не умер тогда вместе со своим правителем. Покорно принимал, безропотно; у народов фиордов нет в крови подобной покорности. Надо полагать, весь их народ такой, поэтому мы и не знаем о нем… Нет, клянусь копьем Одина, не понимаю, почему Ингвар так долго возится с днищем «Оленя»! – вдруг перебил сам себя Косильщик, всматриваясь в морскую даль. И так дождались до того, что точно попадем в самую непогоду! Чайки уже над самой водой летают – ниже некуда. По всему видно – скоро ненастье натянет!
Сьевнара всегда поражала эта способность старшего брата мгновенно перескакивать мыслями. Только что он рассказывал ему о своем таинственном учителе, и сразу, без перехода, говорит совсем о другом.
А скальд все еще думал над его рассказом. Вот, оказывается, какова тайна Гуннара. Одну тайну он теперь знает… А вторую?
– Слушай, Гуннар, я вот что еще хотел спросить…
– Спрашивай, чего уж там. Я же вижу, как у тебя глаза заблестели. Дети всегда самые любопытные, так, Сьевнар?
Скальд улыбнулся.
Александр Сергеевич Королев , Андрей Владимирович Фёдоров , Иван Всеволодович Кошкин , Иван Кошкин , Коллектив авторов , Михаил Ларионович Михайлов
Фантастика / Приключения / Детективы / Сказки народов мира / Исторические приключения / Славянское фэнтези / Фэнтези / Былины, эпопея / Боевики