Викка для начинающих. Основы философии и практики

Летнее солнцестояние – это самый долгий день года в северном полушарии, солнце светит в полную силу. Некоторые виккане полагают, что в день летнего солнцестояния Бог находится во всей своей славе, а Богиня беременна ребенком и урожаем. Другие виккане празднуют летнее солнцестояние как день, когда темная половина года побеждает светлую. Это событие иногда символически изображают как сражение между двумя королями: Королем Дубом и Королем Падубом.

Идея сражения между Королем Дубом и Королем Падубом, возможно, воссоздана из фрагментов старинной европейской традиции. В большей части старой Европы летнее солнцестояние было праздником огня – последним гуляньем перед тем, как дни снова начнут убывать. Один из обычаев состоял в том, чтобы зажигать бочки и катить их с холма, что символизировало солнце. На французских торжествах мужчины, выбранные «королями», бросали свои короны и притворялись, что умирают, изображая, как свет уступает место темноте и сменяется время года. Согласно легенде, король Людовик XIV, которого называли королем-солнцем из-за его богатства и потому что он отождествлял себя с греческим богом солнца Аполлоном, был последним настоящим французским королем, который участвовал в этом обряде. Джеймс Фрэзер в книге «Золотая ветвь» пишет:

Французские короли часто были зрителями на этих представлениях и даже сами зажигали костер. В 1648 году Людовик XIV, увенчанный венком из роз и с букетом роз в руке, зажег костер, танцевал перед ним и затем принимал участие в пиршестве в ратуше. Но это был последний случай, когда монарх руководил разжиганием костра в Париже в день летнего солнцестояния[14].

Однако Фрэзер полагал, что в Иванов день, или день летнего солнцестояния, костры разводили скорее не для королей, а для защиты от ведьм. Согласно другой легенде, Людовик запретил костры в Иванов день.

Уступает ли Бог свое место или сохраняет свое положение, в летнее солнцестояние он находится в высшей точке и может посмотреть назад, на прошедшие месяцы, и вперед, на предстоящие. Из-за этого некоторые виккане полагают, что гадание особенно эффективно в это солнцестояние.

Считается, что в летнее солнцестояние, как и в Белтейн, меняет свою резиденцию двор фейри. Всякий, кто когда-нибудь видел, как в ночь на Иванов день мелькают светлячки, мог бы поверить, что это правда, а Шекспир полагал, что между фейри и Ивановым днем есть достаточно сильная связь, раз написал об этом целую пьесу[15].

Хотя в викканских обрядах, посвященных летнему солнцестоянию, выражается признательность беременной Богине, обычно они связаны с Богом, и, как правило, виккане жгут костры, пусть совсем крошечные, символические, устроенные дома. Но если у них есть площадка под открытым небом, где им никто не помешает, то виккане танцуют вокруг костра. Настроение викканского Иванова дня похоже на шумную вечеринку с пониманием того, что завтра будет уже не такой светлый и радостный день. Подобно волшебным чарам у Шекспира, Иванов день создает впечатление веселой, но скоротечной пирушки.

Шабаш, противоположный летнему солнцестоянию, – Йоль, зимнее солнцестояние, которое приходится на 21 декабря. Украшения для алтаря летнего солнцестояния могут включать листья дуба, символы солнца и цветы, особенно розы или подсолнухи.

1 августа: Ламмас, Лугнасад

Виккане иногда называют Ламмас, или Лугнасад, первым из трех праздников урожая. В северном полушарии на Ламмас собирают первые злаки и фрукты. Зерно – пшеница, кукуруза и ячмень – является одним из главных символов этого праздника. Виккане благодарят землю за щедрость. Еще одна важная тема празднества – жертвоприношение; не принесение в жертву человека или животного (запомните, виккане не делают ни того, ни другого!), а понимание того, что все имеет свою цену и нужно от чего-то отказаться, чтобы создать возможность для рождения чего-то нового.

Считается, что слово «Ламмас» – это искаженное название европейского праздника Loaf Mass («праздник хлебов»), на котором пекли хлеб из пшеницы первого урожая. Пшеницу, или зерно вообще, считают символом Бога, и некоторые виккане отмечают Ламмас как смерть Бога, время, когда он расходует свои жизненные силы, чтобы поддержать людей, и начинает спускаться в преисподнюю, откуда позднее и возродится.

С этим праздником связано несколько легенд о европейском священном, или божественном, короле. Основная идея в том, что король и земля – это одно и то же. Король символизирует людей и Бога, а земля – Богиню. В Белтейн они соединяются, чтобы создать плоды урожая, а в Ламмас король/Бог умирает, чтобы накормить людей и начать цикл возрождения.