Читаем Виманика-шастра. Древнеиндийский трактат об устройстве и эксплуатации летательных аппаратов полностью

В этой главе говорится об энергии, заставляющей виманы перемещаться. В функционировании виманы задействовано 7 различных обслуживающих сил. Их названия: udgamaa, panjaraa, sooryashaktyapa-karshinee, или то, что извлекает солнечную энергию, parashaktyaakarshinee, или то, что извлекает противодействующие силы, набор 12 шакти (сил), kuntinee, и moolashakti (первичная сила). В соответствующих частях виманы должны быть установлены моторы, производящие эти 7 энергий. Эти моторы оснащены проводкой, а также пружинами и колесами, как предписано.

В «Янтра-сарвасве» говорится: «Семь видов энергий, необходимых для функционирования виманы, производятся семью моторами, которые называются tundila, panjara, amshupa, араkarshaka, saandhaanika, daarpanika и shaktiprasavaka. Каждый из них производит особую энергию. Так tundala производит шакти udgamaa, panjaraa производит шакти panjaraa, shaktipaa производит энергию, которая всасывает солнечную энергию, apakar-shaka производит энергию, которая забирает энергию чужих летательных аппаратов, янтра sandhaka производит 12 групп сил, daarpanikaa производит шакти kuntinee, и янтра shakti-pra-sava производит главную движущую энергию».

В «Шаунака-сутре» утверждается: «Существует семь источников энергии, используемых виманой: огонь, земля, воздух, солнце, луна, вода и небо. Эти семь видов энергии называются ughamaa, panjaraa, поглотитель солнечного тепла, солнечная электрическая дюжина, kuntinee и исходная сила».

В «Соундамини-кала» сказано: «Ma, la, ya, ra, sa, va, na — суть составляющие семи сил виманы. Ма — это udgamaa, la — это panjaraa, ya — поглотитель солнечного тепла, га — солнечная дюжина, sa — поглотитель инородной силы, va — kuntinee, и na — исходная сила».

Вот как определяется их действие в «Крия-саре»: «Взлет виманы осуществляется, благодаря действию udgamaa shakti. Посадка — при помощи panjaraa-shakti. Поглощение солнечного тепла — при помощи shaktyaoakarshinee. Обуздание чужой силы — за счет перехватчика parashakti. Впечатляющие движения виманы — благодаря действию шакти vidyuddwaa-dashaka. Все эти разнообразные действия осуществимы, благодаря исходной силе виманы».

Вот как объясняется vidyuddwaadashaka в «Соудамини-кале»: «Вимана может совершать 12 видов впечатляющих движений. Сил, вызывающих эти движения, также 12. К этим движениям и силам относятся: поступательное движение, содрогание, восхождение, нисхождение, круговое движение, движение на большой скорости, движение вокруг чего-либо, движение боком, движение назад, движение против часовой стрелки, полная остановка и демонстрация трюков».

Сутра 2

Махариши Бхарадваджа:

«Нараяна утверждает, что существует только пять сил, а не двенадцать».

(Shaktayah-pancha-iti-Narayanaha)

Бодхананда Вритти:

Пять сил генерируются янтрой, или динамо-машиной, называемой Sadyojaata, и именно они позволяют вимане совершать впечатляющие движения.

В «Шакти-сарвасва» говорится: «Движений у виманы пять: Chaalana, Gaalana, Panjaraprerana, Vakraapasarpana и Зрелищные маневры».

Сутра 3

Махариши Бхараваджа:

«Спхотаяна утверждает, что chitrine — единственная шакти».

(Chitrinyeveti spihotaayanah.)

Бодхананда Вритти:

Спхотаяна заявляет, что сила, называемая шакти chitrinee, всего одна, и что именно она позволяет вимане совершать зрелищные маневры. В «Шакти-сарвасве» сказано, что, согласно точке зрения, полученной как благодаря опыту, так и благодаря научным знаниям, 32вида различных движений виманы обусловлены одной лишь энергией Chitrinee-shakti.

«Крия-сара» также утверждает, что сила Chitrinee, обладающая 17-м свойством, — единственная, которой обусловлены все 32вида воздухоплавательных движений.

Сутра 4

Махариши Бхараваджа:

«Шакти всего семь, и в них включаются все остальные».

(Tadantarbhaaavaat Saptaiveti)

Бодхананда Вритти:

Из пяти сил, производимых механизмом sadyojaata, шакти panjaraa — самая важная. Другие шакти по сравнению с ней несущественны, как несущественны искры по сравнению с пламенем. Следовательно, можно сказать, что chaalana и другие движения являются результатом действия шакти panjaraa.

В «Шакти-бидже» сказано: «Именно от шакти panjaraa, которая генерируется янтрой sadyojaata, ответвляются chalana и другие шакти».

В «Шакти-коустхубхе» также говорится, что «из шакти panjaraa, производимой sadyojaata, происходят chaalana и другие 4 шакти».

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия