Вирус мистики

Исследованием урочища занималась группа Алексея Липкина из Сергиева Посада и объединение «Космопоиск». В 1983 году комиссия по проблемам краеведческих исследований, которую возглавлял краевед Николай Акимов, направляла в местечко Белые боги магнитометрическую группу под руководством Э. К. Пиприс. Обследование при этом выявило целый ряд магнитных аномалий. А. Б. Липкин, собравший материал об истории земли Радонежской в старинных архивах и книгах историков, выдвигал следующую гипотезу о Богах, которым приносились жертвы в этом месте:

«Один из них – Белбог, входивший в пантеон древнейших богов, он являлся персонификацией добра. Идола Белбога, по некоторым данным, волхвы устанавливали на возвышенности в июле и вымаливали у него защиту от его антагониста – Чернобога. Они (Белбог и Чернобог) вместе со своим отцом Свантевитом (Святовидом, богом богов) составляли образ Триглава (триединого божества), представляя тем самым образ славянской языческой системы мироздания, объединяя воедино мир горний (правь), мир людей (явь) и мир мертвых (навь).

«И вот когда наступают дни Овсеня, мы оканчиваем жатву и радуемся этому. И если иной не удержит своего естества в этот раз и скажет безумное – то это от Чернобога. А другой получит радость – и это от Белобога». Так может здесь существовали и другие святилища – святилища Свантевита и Чернобога? Есть вероятность того, что это действительно так. Предположение о возможности существования капища посвященного Свантевиту – вполне резонно. Если мы вспомним о названии «городка», вблизи которого и должны находиться «Белые Боги» – Радонеж, то столкнемся с еще одним из славянских богов, который и послужит нам ключом к поиску ответа на заданный вопрос. Это Радегаст – бог совета (древнеслав. «рада»), оставивший в память о себе достаточно много следов на географической карте (в том числе и Радонеж). Некоторые исследователи языческих традиций славян делают не лишенное обоснования предположение (основанное на сравнении изображений Радегаста и Свантевита, а так же эпитета Радегаста (лебединокрылый) и одного из переводов имени Свантевит (господин лебедь)), что Свантевит и Радегаст – есть одно лицо, один бог. И вот мы уже имеем два святилища: одно – «Белые Боги», и другое – находившееся непосредственно в Радонеже или его ближайших окрестностях. А как же с Чернобогом? И Чернобогу здесь, видимо, тоже найдется место. Вспомним упомянутое Ходаковским урочище Могильцы. Вспомним так же, что в славянской мифологии Чернобог несет так же функции властителя страны мертвых.

Так что же, четко сработала людская память, оставившая нам весть о существовании культовых мест, мест, где стояли идолы, где общались с богами наши предки?

И все же почему именно Радонеж стал одним из культовых центров наших пращуров? Может не простые это места, а особые, обладающие странной, никому непонятной силой? Ведь древние поселения, а тем более – святилища не возникали где попало, а требовали определенных условий для их основания. Этими необходимыми условиями можно считать наличие в непосредственной близости к поселениям излучин рек, определенные геофизические условия: наличие грунтовых вод, пересечения водяных жил, кольцевых структур и геологических разломов. Снимки из космоса, анализ точек расположения древних городищ, святилищ, церквей и монастырей, рассказы о местах, имеющих необычные, аномальные свойства, местная топонимика – подтверждают эти особенности. И Радонежье отвечает всем этим условиям. По берегам ручья, протекающего немного в стороне от Радонежа, находится множество ключей, благодаря которым он именовался Оржавцем. Именно здесь, на берегу в середине XIX века, по свидетельству местных жителей, лежали «белые камни». Район на Оржавце – одно из немногих мест Радонежа, где в древности существовали источники при дубравах.

Но существуют и другие версии происхождения урочища Белые боги: так, например, есть версии о том, что святилище могло быть монголо-татарским или финно-угрским.

Есть около Радонежа и место, о котором ходят дурные слухи. Это село Воздвиженское – место казни стрельцов, заподозренных в измене царевне-правительнице Софье. Здесь же отсекли головы и князю Хованскому с сыном – их не разрешили похоронить, и тела просто затоптали в болотистые берега Вори у деревни Голыгино. Вот уже на протяжении нескольких столетий говорят, что выходят князья Хованские в полнолуние на дорогу и снимают перед встреченными шапки вместе с отрубленными головами. Правда все, кто с ними встречался, отделывался легким испугом, и никаких летальных исходов не было. Так что можно сказать, что привидения князей Хованских – своеобразная достопримечательность, которой, надо отметить, умело пользуются местные экскурсоводы.