Вирус мистики

На самом деле, всё обстояло несколько иначе. Правда, Русь приняла православие, правда, были святые и монастыри. Но достаточно открыть «Слово об идолах» игумена Даниила, и мы увидим: «…и ноне по украинам (на окраинах) ставят требы (приносят жертвы) ему — проклятому богу Перуну, и другим богам…» И это слова человека, жившего через 200 (!) лет после того времени, о котором у нас идёт речь! Что же говорить о XII веке. Всего ещё за 70 лет до предположительной даты основания сегодняшней столицы в Великом Новгороде произошло восстание язычников, изгнавших из города всех христиан и вернувшихся к исконной вере «отцов и дедов». Только войску князя киевского с помощью наёмников и осадных орудий удалось взять город и подавить восстание. А Новгород — второй по значимости город на Русской земле. Что же говорить об «украинах», одной из которых тогда была Русь Залесская — нынешние Владимирская, Суздальская, Московская, Ростовская и Ярославская области? Здесь язычество цветёт буйным цветом. Конечно, и здесь возводят храмы и монастыри, но как их возводят? Достаточно увидеть белокаменную резьбу на стенах Дмитровского собора во Владимире (1197 год). Это христианские святые? Помилуй Бог! Где это видано, чтобы святой с двумя жреческими жезлами в руках прорастал из хвостов двух крылатых псов (такие изображения собак или волков, обернувшихся мордами к собственным хвостам, в народе называли «оборотнями»)? А птицы с женскими лицами? А загадочные головы, подпирающие собой декоративные колонны, точь-в-точь, как на языческих идолах?

Нет, если это и православие, то какое-то совсем особенное. Впрочем, учёные уже придумали ему наименование: «двоеверие». Выглядело оно так: снаружи — чинная церковная обрядность, благочестие; внутри — ритуальные пиры, священные пляски, жертвы, обряды. Еще в XIV веке князья отказали митрополиту земли Русской в запрете на ритуальные пиры, так как с удовольствием участвовали в них сами. Тогда же новгородцы просили князя «отложить забожничье» — отменить налог на языческое вероисповедание. В начале XV века насильному крещению при помощи войск подвергся русский город Мценск… И этот список можно продолжать. Внутренняя, сокровенная жизнь двоеверцев просто не афишировалась, отсюда и обманчивое впечатление какого-то мгновенного крещения Руси.

Поэтому языческие волхвы (пресловутые «девять старцев») вполне могли объявиться на этих землях и творить всё, что пожелают. В том числе — и закладывать в основание крепостей куски священного Алатырь-камня.

Дело в том, что ритуал «закладки» любого строения назван так совсем не случайно: согласно обряду, под фундамент любого строения обязательно должна быть заложена жертва — «иначе стоять не будет». Обычно ею становилась лошадь (обязательно жеребец) или ребёнок. Известно, что русский зодчий Фёдор Конь, строивший в XV веке смоленский кремль, долго не мог начать возводить твердыню: то стену поведёт, то фундамент башни треснет… Всё это продолжалось до тех пор, пока в основание стены не была заложена жертва — молодая девушка. После этого кремль был возведён без проблем.

Разумеется, проводя в XII веке ритуал «закладки» крепостей, волхвы вполне могли поместить вместе с жертвой и кусок священного Алатырь-камня.

Что же до места «захоронения» артефактов — есть даже предположения, в каких именно местах некоторых городов «девятиуголья» находятся осколки камня.

В Коломне камень, скорее всего, зарыт под Пятницкой башней местного кремля (в древности — Проездная). В Серпухове осколок камня был скрыт под Затворной башней, к сожалению, в настоящее время кремль почти полностью разрушен. В городе Верея существуют легенды об «Оглядной башне», кроме того, на месте земляного кремля, возведенного в XV веке, есть следы более древнего укрепления. Предположительно, осколок Алатырь-камня находится там. В Можайске камень по преданию был зарыт под воротами Петровской башни Можайского кремля. К сожалению, сама башня не сохранилась. По звенигородским легендам, «центр изначалья» лежал под башней с вестовым колоколом и, якобы, поэтому звон его доносился до самой столицы. Ну и название, соответственно, город получил благодаря этому. Волоколамск был заложен на холме, на левом берегу реки Гроденка — место обычного ночлега купцов, перетаскивавших волоком суда из реки Лама в Торстенское озеро. К сожалению, от Дмитровского кремля не осталось ничего, кроме легенд, повествующих о том, что осколок камня был зарыт со стороны реки Яхрома, у северо-восточных ворот. Где находится центр изначалья в Сергиевом Посаде? Логичнее всего предположить, что в Троице-Сергиевой лавре, но здесь достоверные сведения отсутствуют. Ничего не известно и о мести закладки камня в Рузе.