Виталинки ABC

Жан де Лабрюйер оформил эту мысль следующим образом: «Все давно сказано, и мы опоздали родиться, ибо уже более семи тысяч лет на земле живут и мыслят люди». (А говорить-то хочется! В том числе, хотелось и самому Лабрюйеру.)

Так что, на содержательную оригинальность, а тем более на истину, никто из нас, смертных, претендовать не вправе. Разве что, на юмор, остроту языка, меткость глаза в большей или меньшей степени и более или менее разумном, добром, вечном варианте, на угол зрения, ясность мышления, раскрепощенность духа и тому подобные, увы, далеко не всегда и не везде актуальные, вещи.

Посему, в случае обнаружения не выловленных такого рода невольных совпадений, автор заранее просит у читателя и у невольных-случайных соавторов прощения.

Прошу прощенья, буду в мире

Я с совпадением со мной.

Ничто не ново в этом мире,

Ничто не вечно под луной.

А теперь – самое главное в преамбуле.

Шутки только тогда хороши, когда за острым языком – любовь к ближнему в сердце автора, отсутствие желания уязвить кого-то, чье-то мировоззрение, а в голове чувство юмора превалирует над пошлостью. Острие пера при этом должно быть направлено не против конкретного Ванваныча с определенным номером и серией паспорта и прочими анкетными данными, а против системы ванванычей, так или иначе характерной для любой страны. Система сия прошла все стадии своего развития и загнивания, жизненный цикл ее на исходе, но, разлагаясь заживо, она отравляет зловонием окружающую среду и глушит здоровые ростки, давая волю сорняку.

Автор заранее отметает возможные обвинения в «непатриотичности». Каковые особенно следует ожидать со стороны всевозможных партиотов.

Как раз те, кто является гражданином своей страны и де-юре, и де-факто, вправе критиковать ее, иронизировать. Другим непозволительно.

С сим остаюсь… Итак, вперед, мой дорогой читатель!

Проект I. Серьезное

1. Умственные упражнения в отношении умственных особенностей

Вообще-то, я пишу на носках мелом, поскольку предпочитаю носить совсем черные, нежели не совсем белые.

(Да, навеяно И. Ильфом и Е. Петровым, но – далеко не аналогия!)

* * *

Одно из основных занятий дураков – делать умные фразы расхожими. Тема не новая, но чем я хуже дураков? Тем более что сия формулировка – моего производства.

* * *

Мы не такие уж дураки, как на самом деле.

* * *

Даже глупости надо говорить с умом, а не только с умным видом.

* * *

Небольшая перефразировка известной пословицы.

Кто в юности конформист – это подлец. Кто в старости нонконформист – это глупец.

* * *

Глупый нонконформист еще хуже умного конформиста.

* * *

Глупый умник еще хуже, чем умный придурок.

* * *

В цепочке «глупец – дурак – придурок» последний – самый умный.

* * *

Дурак – это не тот, кто глупый. И не тот, кто мало знает. Все на свете знать не возможно. Дурак – тот, кто со своей глупостью или недознанием куда-то лезет в агрессивной форме.

* * *

Не остроумным умный не бывает.

* * *

Для того чтобы видеть, мало иметь глаза. Необходимо наличие еще и мозга, к которому они прицеплены. (Аналогию насчет ушей оставим любому соавтору.)

* * *

Имеющий уши да видит, имеющий глаза да слышит.

* * *

От великого ума до великой дурости – всего один шаг. Помешать его сделать может наличие разума. Но у шибко умных с этим – проблемы. Слишком большой ум задавливает разум.

* * *

Для того чтобы НЕ видеть что-то, не всегда нужна слепота (глупость). Иногда для этого разум необходим.

* * *

У человека веселого крыша подвижная. Но обществу более необходимы ординарные личности с накрепко приколоченными крышами.

* * *

Плохо, когда люди проводят функцию всего по двум точкам. Понятно, что она у них – прямая, как извилины в мозгу. А ежели кривая, то еще хуже, ибо кривизна в таком случае бывает зачастую не в ту сторону.

* * *

Всякий унитарный подход дает знание какой-то одной грани истины, но не приближает к пониманию самой истины.

* * *

Забавно звучит из уст индивидуума слово «объективность». И его производные другие части речи. Тогда как субъект субъективен по определению.

Что же такое объективность? Попробуем дать два определения – одно для верующих, другое для неверующих.

1) Объективность – это точка зрения Автора всякой истины, Создателя мира и его законов.

2) Объективность – это суммарный результат, к каковому стремятся свободные и честные субъективности, число которых стремится к бесконечности.

* * *

Повод – это то, что пробуждает внимание к проблеме и побуждает искать ее причины.

* * *

Он имел очень широкие познания в узких областях знания и очень узкие – в широких.

* * *

Я ничего не имею против интеллектуальных упражнений «яйцеголовых» при том условии, что продукция оных упражнений не выдается за истину.

* * *

Чем дольше живу, тем больше понимаю, насколько поливариантность рассуждений и выводов превышает информационные и аналитические возможности людей.

* * *