Читаем Византийская культура полностью

M. V. Anastоs. The History of Byzantine Science.— «Dumbarton Oaks Papers», 16, 1962.

Искусство и литература

G. Mathew. Byzantine Aesthetics. London, 1963.

P. A. Miсhelis. An Aesthetic Approach to Byzantine Art. London, 1955.

А. В. Банк. Византийское искусство в собраниях Советского Союза. М.—Л., 1968.

Ch. De1vоуne. L'art byzantin. Paris, 1967.

D. Та1bot Rice. Art of the Byzantine Era. London, 1963.

K. Weitzmann. Geistige Grundlagen und Wesen der Makedo-nischen Renaissance. Koln, 1963.

В. Н. Лазарев. История византийской живописи, т. 1—2. М., 1947—1948.

V. Lazагеv. Storia della pittura bizantina. Torino, 1967.

A. Grabar. La peinture byzantine. Geneve, 1953.

0. Demus. Byzantine Mosaic Decoration. London, 1947.

K. Krumbarher. Gcschichte der byzantinischen Literatur, 2. Aufl. Muchen, 1897.

K. Dieterich. Geschichte der byzantinischen und neugriechi-schen Literatur. Leipzig, 1902.

R. Do1ger. Die byzantinische Dichtung in der Reinsprache. Berlin, 1948.

Gy. Moravcsik Byzantinoturcica, Bd. I. Berlin, 1958.

Галерея византийской культуры


Корабль. Поливное блюдо. XIII в. Коринфский музей


Шёлковая ткань с изображением слонов


Императрица Ефросиния, жена Алексея III Ангела (1195-1203). Свинцоая вислая печать для скрепления документов. Государственный эрмитаж. Ленинград.


Адам и Ева на жатве. Пластинка слоновой кости. Деталь украшения ларца. X в. Метрополитен-музей. Нью-Йорк.


Христос, возлагающий венец на голову императора Константина VII (913-959). Пластинка слоновой кости. Государственный музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина, Москва.


Сцена пахоты. Миниатюра из рукописи "Слов" Григория Богослова. Конец XI в. Парижская национальная библиотека.


Город. Деталь сцены вход в Иерусалим. Мозаика из церкви в Дафни. Вторая половина XI в.


Церковь Нового монатыря на Хиосе. XI в.


Император Константин Великий и папа Сильвестр; Чудо в Хонах Фригийских; Иисус Навин перед ангелом Михаилом. Фрагменты серебрянного креста с позолотой и эмалью. Коллекция Думбартон Окс. Вашингтон


Ангелы. Деталь сцены Крещения. Мозаика из Нового монастыре на Хиосе. XI в.


Благовещение. Заставка к евангелию от Марка. Рукопись монастыря Пандократора на Афоне, ныне в коллекции Думбартон Окс. Вашингтон. Около 1084 г.


Омовение ног. Мозаика из монастыря св. Луки в Фокиде. Вторая четверть XI в.


Иоанн Предтеча. Пластинка слоновой кости. XI в. Государственный Эрмитаж.


Богородица с младенцем. Часть триптиха слоновой кости. XI-XII вв. Архиепископский музей. Утрехт.


Иисус Христос. Деталь сцены крещения. Мозаика из монастыря св. Луки в Фокиде. Вторая четверть XI в.


Богородица с младенцем. Фреска из церкви св. Софии в Охриде. XI в.


Императрица Ирина, жена Иоанна II Комнина (1118-1143). Мозаика из Софии Константинопольской.


Апостол Павел. Мозаика из монастыря св. Луки в Фокиде. Вторая четверть XI в.


Иона. Миниатюра из Минология Василия II (976-1025). Ватиканская библиотека. Рим.


Деталь сцены Преображения. Мозаика из Нового монстыря на Хиосе. XI в.


Неверие Фомы. Пластинка слоновой кости. X в.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука