Византийские сочинения об исламе

Наконец, твой Мухаммед предписывает тебе: если ты находишься рядом с мечетью, возьми платок и разверни его перед собой во время молитвы, чтобы лицо твое не испачкалось пылью мечети. Если же ты окажешься вне мечети, и у тебя не будет платка, возьми лицевую часть верхней одежды и разверни перед собой. Молись на ней, и молитва твоя пусть будет такой: «Какой Бог столь велик, как наш?» и «Нет Бога кроме тебя, и Мухаммед — посланник Бога. Аминь». Далее три раза преклонив колени, говори так: «Благодарим тебя, господи и владыка всех, бездна милости, неподкупный судья на предстоящий день и царь. Даруй нам прямые пути, по которым ты дал идти святым твоим, но не те, по которым до сих пор блуждают люди, исполненные злобы. Аминь»[186]. И совершив три земных поклона, встань, говоря: «Какой Бог столь велик, как наш» (трижды). Затем снова сядь и трижды прославь Бога. Далее обращайся с приветствием направо, говоря: «Мир нам», а затем налево то же, добавляя «и милосердному Богу». И уходи.

33. Такова твоя молитва, твое учение и мудрость твоего Мухаммеда. Большего у тебя нет. И я предоставлю тебе свидетелей того, что у арабов всегда были такие молитвы и писания, упоминающие милостивого и милосердного Бога, на которых вы, мусульмане и ученые, настаиваете, и этот гимн, и пение псалмов, и слова «какой Бог столь велик». Еще больше это относится к астрономии, голосованию, стихосложению, комментариям и медицине. Все это было известно еще задолго до Мухаммеда. Вот мудрость и проповедь Мухаммеда — сказать: «Мухаммед — посланник Божий». Ты не можешь уличить меня во лжи.

34. Узнай же от Мухаммеда и следующее: «Всякий, поступающий так и признающий это, принадлежит раю. А кто не моется водой, да не дерзает никогда молиться. И всякий, познавший жену свою, пусть моет не только свой зад, но вымоется водой с головы до ног. Тогда он получает право молиться и принадлежать раю»[187].

С другой стороны, учение твоего Мухаммеда таково: если невозможно найти воды, то вместо нее надо взять землю. Услышь же это четко от того, кто научил тебя правильно. Если ты окажешься в безводной местности или на холме, то не имеешь права молиться, и если внезапно тебя настигнет смерть, значит, ты погиб. И если ты собираешься поступить по заповеди твоего пророка, т. е. если не найдешь воды, чтобы вымыться, то, взяв землю вместо воды, почисти зад.

А сейчас скажи мне, Агарянин, когда ты держишь землю в руке и трешь ей свой зад, то земля растирается рукой. А Мухаммед тебе указывает, чтобы после того, как ты почистишь свой зад, ты почистил также свой рот и лицо. И ты собираешься делать это пять раз в день. И если ты окажешься в безводной местности и будешь должен пять раз в день чиститься землей, то какие зловонные запахи ты будешь чуять своим носом? Ожидаемый тобой рай будет весь наполнен этим благоуханием. Скажи мне, если ты окажешься на высокой горе, где нет ни воды, ни земли, что ты будешь делать? Ты должен будешь умереть внезапной смертью, погибший безбожник, вообще без молитвы. Ведь я знаю, что не молящийся Богу не получает с ним доли. Из всего вышеизложенного очевидно, что ты безбожник.

35. Ты служишь неразумному богу без разума и души. Видишь ли ты, что мудрость, учение и проповедь твоего Мухаммеда бесполезны? Разве это не темнее хаоса? Из-за этого вы не знаете, что такое освящение души и тела. Горе вам, скверным.

Я тебе ясно показал, что такое твоя молитва, да ты и сам это знаешь из своего учения. И я открыл всю твою погибель и снова собираюсь показать тебе разрушение и гибель твоих души и тела. Как же ты не хочешь спастись от грехов, которые совершил? Мухаммед заповедал тебе обязательно мыть все тело с головы до ног водой или землей, причем так, чтобы земляная масса была отмерена подходящим сосудом, чтобы ты не взял слишком много или мало.

Смотри, что я скажу тебе: душа не освящается ни водой, ни землей. Если же вы говорите, что душа освящена, то она не имеет необходимости в освящении водой или землей. А я говорю тебе, что душа соединяется с телом. И как же ты говоришь, что душа освящена Богом, а тело, будучи грязным, должно каждый день омываться водой? Если ты говоришь, что его необходимо вымыть водой, ибо оно осквернено (грехами или нечистотами), а только потом молиться, то я возражу тебе, что душа и тело — одно целое, и освящение от Бога относится и к душе, и к телу, так же, как и душа, и тело подвержены скверне. И святое никогда не бывает оскверненным, скорее оскверненное освящается. И если святое окажется оскверненным, то не может снова сделаться святым с помощью воды. Видишь, как ты все время заблуждаешься.