Читаем Византийские сочинения об исламе полностью

25. Живите по-христиански, братия! Храните освящение ваше. Избегайте всякой нечистоты, скверны, блуда, распутного мужевлечения, всякой нечистоты и скверных помыслов; ещё же страсти, гнева, злопамятства, убийства, зависти, злословия, диавола, лжи, ссор, несправедливости, жадности, грабежа, сребролюбия и идолослужения, лихвы, обмана, хитрости, чревоугодия, пьянства — причины неспасения, высокомерия, самонадеянности и всех дел порочного [диавола], чтобы наступили вы на аспида и василиска, то есть, действия его, и попрали его, как льва, бросающегося и стремящегося всех пожрать. Но вы мужайтесь и укрепляйтесь во Христе, приняв власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью (Лк 10:19), как написано. И будьте сострадательны, уподобляясь Богу, милосердны, великодушны, сочувствующие, прощающие ошибки другим, братолюбивы, гостеприимны, щедры, миротворцы, исполненные любви, благодарные, восхваляющие [Бога]; не наглые, не самодовольные, но добрые, скромные и кроткие по подобию Владыки. Все вместе — мужи с жёнами и детьми — [будьте] чисты, святы, устремлённые к Богу, непрестанно молящиеся, подающие оттого, что имеете, о всём кающиеся, в чём согрешили и спешащие к исповеди, ибо без покаяния и исповеди нет спасения. Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф 4:17). Его же и все мы да удостоимся во Христе Иисусе, Господе нашем, Которому подобает всякая слава, честь и поклонение, со Отцом и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков, аминь.

<p>Библиография</p>Сокращения:

AB — Άνάλεκτα Βλατάδων

BBKL — Bestellmöglichkeiten des Biographisch-Bibliographi schen Kirchenlexikons

CISC — Corpus Islamo-Christianum

PG — Patrologia Graeca

RHR — Revue de l’histoire des religions

SC — Sources Chrétiennes

Васильев A. A. Византия и арабы. СПб., 1902.

Васильевский В., Никитин П. Сказания о 42 аморийских мучениках. СПб., 1905.

Георгиева-Гагова Н. Един вероятен переводачески афтограф от първата четвърт на XV в // Palaeobulgarica. Г. 25. 2001. №1. С. 79-94

Глебов Н. Патриарх Константинопольский Николай Мистик. Загорск, 1965. (машинопись).

Крачковский И. Ю. Очерки по истории русской арабистики // Избранные сочинения. T. V. М.; Л. С. 17—22.

Кривое М. В. Феофан и Никифор о начале арабских завоеваний // Византийский Временник. 1982. № 43. С. 219—225.

Максимов Ю. В. Переходы из ислама в христианство в IX—X вв. по свидетельствам арабских хроник // Альфа и Омега. 2002. № 2 (32). С. 255-259.

Максимов Ю. В. Феодор Абу Курра и его место в истории ранней православной полемики с исламом // Богословский сборник ПСТБИ. 2002. № 10. С. 114—123.

Мейендорф И., протопресв. Византийские представления об исламе //Альфа и Омега. 1995. № 4 (7). С. 130.

Муретов С. Д. Сказание Григория Декаполита о чудесном видении сарацина. М., 1894.

Никонова Т. В. Несколько замечаний о Прологе // Труды Казанской Лингвистической Школы. Казань, 2001. С. 46—51.

Панич Т. В. К истории текста книги «Щит веры» // Гуманитарные науки в Сибири. 2000. № 2. С. 5—17.

Саблуков Г. С. К вопросу о византийской противомусульманской литературе. Казань, 1878.

Саблуков Г. С. Противомусульманские сочинения св. Иоанна Дамаскина // Миссионер. 1879. Т. 6. С. 264—268.

Сменцовский М. Братья Лихуды. СПб., 1899.

Флоря Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. СПб., 2000.

Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения. М., 1980.

Abel A. La polémiqué damasceninne et son influence sur les origines de la theologie musulmane // L’Elaboration de l’Islam. Paris, 1961. P. 61-85.

Abel A. La «Refutation d’un Agarene» de Barthélémy d’Edesse // Studia Islamica. 1973. № 37. P. 5—26.

Beck H.-G. Kirche und theologische Literatur im byzantinischen Reich. Munich, 1959.

Beck H.-G. Vorsehung und Vorherbestimmung in der theologischen Literatur der Byzantiner. Rom, 1937.

Braida E., Pelissetti C. Storia de Rawh al-Qurasi. Torino, 2001.

Butin R. Bartholomew of Edessa // The Catholic Encyclopedia. L., 1907. Vol. II. P. 27.

Chabot J. B. Anonymi Auctoris Chronicon ad A.C. 1234 Pertinens. Louvain, 1937.

Chabot J.-В. Chronique de Michel le Sirien. Vol. III. Paris, 1910.

Cohn L. Konstantin Palaeocappa und Jacob Diassorinos // Pholologische Abhandlungen M. Hertz dargebracht. Berlin, 1888. S. 123-143.

Conrad L. I. Theophanes and the Arabie Historical Tradition: Some Indications of Intercultural Transmission // Byzantinische Forschungen. 1990. №15. P. 1—44.

Datiashvili L. Teodore abukura: traktatebi da dialogebi Targmnili ber Znulidan arsen iyal Toelis mier. Tbilisi, 1980. C. 21—22.

Dick /. Samonas de Gaza ou Sulaiman al-Gazzi // Proche-Orient Chretien. 1980. Vol. 29. P. 175—178.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
Ф. М. Достоевский: писатель, мыслитель, провидец. Сборник статей
Ф. М. Достоевский: писатель, мыслитель, провидец. Сборник статей

Книга «Ф. М. Достоевский. Писатель, мыслитель, провидец» призвана вернуться к фундаментальным вопросам, поставленным в творчестве Достоевского, обсудить и оценить ответы, данные им, его предсказания, его прозрения и заблуждения.Федор Михайлович Достоевский, 130-летие со дня смерти которого отмечалось в 2011 году, остается одним из наиболее читаемых писателей во всем мире. В главном это обусловлено сосредоточенностью его произведений на фундаментальных вопросах человеческого бытия: о смысле жизни, о существовании Бога, о Церкви, об основах морали, о свободе, ее цене и ее границах, о страдании и его смысле, о справедливости, о социализме и революции, о спасении, о вере и науке, о России и Западной Европе и т. п. В своих художественных произведениях, публицистических статьях, черновиках Достоевский выступает перед нами не просто как писатель, а одновременно и как глубокий мыслитель и философ, бесстрашно исследующий глубины человеческой жизни, касающийся всех «проклятых вопросов» человеческого существования, «моделирующий» в позициях своих героев возможные ответы на эти вопросы. Достоевский оказывается удивительно актуален в наше время, когда Россия переживает очередной переходный период своей истории. Еще раз вернуться к фундаментальным вопросам, поставленным в творчестве Достоевского, обсудить и оценить ответы, данные им, его предсказания, его прозрения и заблуждения и была призвана книга «Ф. М. Достоевский. Писатель, мыслитель, провидец».

Борис Николаевич Тарасов , Карен Ашотович Степанян , Сергей Александрович Азаренко , Синиша Елушич , Татьяна Александровна Касаткина

Религия, религиозная литература