Визит в Джаганнатха Пури

Мы пошли к храму Шивы, однако тот же самый брахмин забежал впереди нас и запер дверь. Я подошел к окну и за глянул в него. Брахмин опять запротестовал. Тогда я ласково потрепал какого-то теленка, рывшегося поблизости в каких-то горшках -ради того, чтобы сделать хоть что-нибудь не вызывающее протеста брахмина. Подошел человек и спросил, из ИСККОНа ли мы. Сказал, что знает о Майaпyре и ему кажется удивительным, что нам препятствуют войти в этот храм. Пожилой брахмин уже поднялся по ступенькам к своему храму, чтобы опять встать в караул. Он прожестикулировал нам, что если мы принесем письмо от царя -Ориссы, тогда сможем войти.

ОКЕАН ПУРИ

Мы приехали под вечер, который был похож на какое-то мистическое свидание - луна и море прямо перед нашим окном. Побыв в городе, в котором чувствуешь себя почти посторонним, устав от шума голосов, сигналов автомобилей и мотоциклетных двигателей, теперь успокаиваешься, слушая непрерывное звучание океана.

У океана нет пристрастий. В отличие от других мест игр Господа Чайтаньи в Пури, океан не превращается в руины и не попадает в руки каких-то семей, рассказывающих сомнительные истории. Это океан. Конечно, по берегу океана бродят разные продавцы и прерывают ваши размышления, но; если вы погрузитесь в воду, то они не будут вам мешать. А в волнах вы думаете: «В них купался и плавал Господь Чайтанья». Поздно ночью, купаясь, вы слышите рыбаков, зовущих друг друга. Когда вы видите их сети, вы думаете о том рыбаке, который поймал в свои сети Господа Чайтанью. Тот человек проявлял признаки любви к Богу, но не мог обнаружить их. Сперва он думал, что преследуем духом. Даже после «заклинательного» шлепка Сварупы Дамодары, он все еще терзался, что он. возможно просто сумасшедший и не в состоянии поддерживать свою семью. И все же он был благословлен прикосновением к телу Шри Чайтаньи Махапрабху, который жил в Пури восемнадцать лет и каждый день купался в океане.

Лицом к океану

Как в огонь погружались

в раскаленный июньским солнцем песок

Санатана ноги.

Но не смел он взойти на спасительную дорогу,

не хотел и боялся прикоснуться к священникам,

идущим на службу.

Не достойным считал себя идти рядом с ними.

Песок жег его кожу, но он не чувствовал боли.

Видя это, Господь встретив, обнял его:

«Только ты послужишь примером!»

ПРИГОТОВЛЕНИЯ К ПОСЕЩЕНИЮ СВЯТОГО МЕСТА

Каждый день перед выходом я стараюсь подготовить себя, читая о тиртхе или лиле. Я пытаюсь понять сущность ли-лы, чему она учит нас и как можно применить это знание. И потом мы обсуждаем между собой каким образом отыскать молитвенное состояние, чтобы воспринять милость тиртхи и святого (Харидаса Тхакура и пр.), раз уж мы находимся здесь. Этот тип самоподготовки полезен, ибо часто какие-то посторонние вещи отвлекают внимание.

Посещения проходят насыщенно, порой они отбирают весь день. Мы много читаем и повторяем дополнительные круги, чтобы глубже погрузиться в самоанализ. Таким образом мы можем извлечь все до конца из наших посещений. К примеру, в квартале Антота Пури есть небольшое незаселенное здание, которым, как утверждают владельцы, пользовался Господь Чайтанья для отдыха во время Гундича фестиваля. Нельзя даже войти. Разрешают смотреть лишь через решетку. Хотя многого так не рассмотришь, но если находишься в молитвенном состоянии (пробужденном духовном сознании), мы сможем понять всю ценность происходящего и во имя своего вечного блага сумеем подумать о Господе Чайтанье.

БЕСЕДА С ШРИ ГАДЖАПАТИ МАХАРАДЖА ДИВЬЯ СИНГХ ДЕВ

Баладева и Нарада Риши были приглашены на встречу с ним с ним в заранее договоренное время. Он-культурный молодой человек, получивший образование на Западе. Ему доставило удовольствие принять преданных.

Ему задавали вопросы о царе Пратапарудре, однако он не располагал обширными сведениями. Монархический сан всего лишь должность в Ориссе и нынешний царь не принадлежит к тому же роду, что и Пратапарудра.

Они спросили его, может ли он рассеять миф, что Пратапарудра, став преданным, ослабел. По этому вопросу царь слышал много точек зрения, но большинство жителей Ориссы верят, что приход Господа Чайтаньи пришелся на критический период и благодаря этому началось возрождение Ориссы. Нынешний царь сказал; «Может царь Пратапарудра и потерял несколько километров территории, но в духовном плане получил гораздо больше, потому что это благо вечное».

Он объяснил свое понимание всемирности Джаганнатхи.

Он сказал, что никакое другое божество индийского пантеона не получило такую широкую известность и царь приписывал заслугу в этом ИСККОНу.