Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

Первая международная социалистическая конференция в условиях ведущейся первой мировой войны состоялась 23–26 августа (5–8 сентября) 1915 года в швейцарской деревушка Циммервальд.

Для участия в конференции прибыло 35 делегатов из 11 стран.

За два дня до начала конференции Ленин в Берне встретился с русскими и польскими делегатами, а 22 августа (4 сентября) он провел частное совещание всех прибывших на конференции левых, на котором выступил с докладом о характере мировой войны и о тактике революционных интернационалистов.

Ситуация на конференции сложилась раскольная, развернулась идейная борьба между сплоченной группой интернационалистов, революционных марксистов во главе с Лениным и каутскианцами или колеблющимися в сторону взглядов Каутского, составляющими правый фланг конференции во главе с немецким социал-демократом Ледебургом.

Ленин проводил активно-энергетическую линию на конференции: выступал с речами, вел переписку с делегатами во время заседаний, беседовал с ними в перерывах, убеждал в необходимости решительной борьбы с социал-шовинизмом.

На конференции им была организована Циммервальдская левая из 8 человек.

Левые внесли на конференции свой проект резолюции о войне и задачах социал-демократов и проект манифеста. Ледебург и швейцарский социал– демократ Р.Гримм заявили, что, выдвигая в своих проектах манифеста и резолюции конкретные требования революционных действий, левые раскрывают перед противником тактические мероприятия революционной социал-демократии. И к тому же в воюющих странах люди, подписавшие эти документы, могут подвергнуться репрессиям.

Ленин резко выступил против такого рода каутскианских утверждений: " …я отрицаю, что нельзя упоминать о средствах борьбы. Это имело место во все революционные периоды. Необходимо доводить средства до сведения масс, с тем, чтобы они могли быть растолкованы и обсуждены. Мы в России всегда действовали таким образом».

Далее Ленин обращает внимание, что ревизионисты не верят, что мы находимся накануне революционной эпохи. "Мы, те, кто верит в это, должны действовать иначе. Нельзя делать революцию, не разъясняя революционной тактики. Именно это было наихудшим свойством II Интернационала… Дело обстоит так: или действительно революционная борьба или только пустая болтовня" [328] (выдел. мною, С.А.) .

Очень большое впечатление на Ленина произвело выступление в общей дискуссии представителя болгарских специалистов – "тесняков" Васила Коларова, который поделился опытом практической осуществимости предложений большевиков по работе в войсках в Болгарии.

Большинство конференции отклонило проекты левых. Но благодаря настойчивости Ленина и других левых в принятом манифесте удалось провести ряд основных положений революционного марксизма.

Манифест заканчивался словами:

«Никогда раньше в мировой истории не было более настоятельной, высокой, более благородно задачи, выполнение которой должно явиться общим делом. нет таких жертв, нет таких тягот, которые были бы слишком велики для достижения этой цели: мира между народами.

Рабочие и работницы! Матери и отцы! Вдовы и сироты! Раненые искалеченные! Ко всем Вам, кто страдает от войны и через войну, ко всем вам, мы взываем:

Через границы, через дымящиеся поля битв, через разрушенные города и деревни.

Пролетарии всех стран, объединяйтесь!»

Однако манифест был непоследователен в своем содержании, имел много недоговоренностей. В нем отсутствовала ленинское положение о том, что империализм есть канун социалистической революции, не дано объяснения причин краха II Интернационала, необходимости разрыва с оппортунизмом и т.д.

И, однако, Владимир Ильич принял решение подписать Манифест. Он руководствовался принципом тактики революционного марксизма – не допускать сектантства.

Он писал: « Было бы сектанством отказываться сделать этот шаг вперед вместе с меньшинством немцев, французов, шведов, норвежцев, швейцарцев, когда мы сохраняем полную свободу и полную возможность критиковать непоследовательность и добиваться большего. Было бы плохой военной тактикой отказаться идти вместе с растущим международным движением протеста против социал-шовинизма из-за того, что это движение медленно, что делает "только" один шаг вперед…» [329] .

Значение проведенной Циммервальской конференции огромно. Роль Ленина в ее организации приоритетная.

По Ленину она есть первый шаг в развитии интернаицонального движения против войны.

На этом форуме левые организовали свою группу и представляющее ее бюро. На этой группе доминирующую роль заняли Ленин с большевиками, проводя последовательно линию по вопросу о войне, мире и революции.

Циммервальдская конференция длилась всего 4 дня. Делегаты уежали по местам не только с Манифестом Циммервальда на руках, но и с документами, написанными самим Лениным или при его участии, документами Циммервальдской левой, а также с книгой Ленина "Социализм и война". В приложении к этой книге были помещены Манифест ЦК РСДРП о войне, резолюция Бернской конференции заграничных секций большевиков и резолюция по национальному вопросу Поронинского совещания ЦК РСДРП с партийными работниками.

История показала, что ленинские произведения оказали большое влияние на развитие лево-социалистического движения в Европе и США.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия