Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

10.2.2. "Государство и революция"

Свое гениальное произведение "Государство и революция" Ленин начал разрабатывать еще в 1916 году, материалы которой составили так называемую "синюю тетрадку" " Марксизм о государстве".

Ленин не только систематически полно изложил марксистское учение о государстве, но и создал ленинское учение о государстве на основе нового исторического опыта, а в особенности опыта российских революций 1905–1907 и 1917 годов.

Владимир Ильич подчеркивал, что вопрос о роли государства встал во всем своем научном и практическом значении, " как вопрос немедленного действия в массовом масштабе" [379] .

Идеологи буржуазии и плетущиеся за ними в хвосте оппортунисты выдвинули многочисленные теории государства, имеющие целью оправдать господство эксплуататорских классов, затушевать, затемнить классовую сущность государства. По их мнению, государство буржуазии является надклассовым органом, призванным "примирить" интересы различных классов общества.

Отвергая эти утверждения как антинаучные, Ленин показал, что только марксизм впервые дал действительно-научное объяснение происхождения государства и раскрыл его подлинную природу.

Государство в собственном смысле слова есть машина для подавления одного класса другим. Такова его природа с марксистских позиций.

Как и другие орудия господства эксплуататорских классов над народом, государство возникло в ту пору, когда появилась частная собственность и общество раскололось на антагонистические классы.

Независимо от природы формаций – рабовладельческой, феодальной, капиталистической – государство выступает как орудие эксплуатации и угнетения трудящихся масс, составляющих подавляющее большинство населения.

В эпоху империализма, обращает внимание Ленин, – в эпоху перерастания монополистического капитализма в государственно-монополистический капитализм, происходит резкое усиление буржуазной государственной машины, небывалый рост ее чиновничьего, полицейского и военного аппарата, направленного против революционного пролетариата и народных масс, национально-освободительного движения угнетенных народов и т.д.

Буржуазные государства, после проведенных буржуазных революций, усовершенствовали свои государственные машины, появились разные типы буржуазных государств, но суть осталась одна – диктатура буржуазии, или на языке авторской теории капиталократии – капиталократия.

Задача пролетарской, социалистической революции – разбить, сломать буржуазное государство, ликвидировать его главные орудия угнетения: армию, полицию, бюрократический аппарат, суд, тюрьмы.

Но это не означает, что революция уничтожает всякое государство, как на том настаивают анархисты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия