Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

18 октября 1923 года Ленин последний раз побывал в Москве. Его в этой поездке сопровождали Надежда Константиновна и Мария Ильинична. Настроение у Владимира Ильича было радостное, когда подъезжали к Москве, он снял свою знаменитую кепку и приветственно помахал ею. В Кремле он заглянул в свою квартиру, посетил зал заседаний Совнаркома, побыл в своем кабинете. На второй день Ленин прокатился по Москве, по территории Сельскохозяйственной выставки. Вернувшись в Кремль, в свой кабинет, Ленин отобрал из своей библиотеки книги и возвратился в Горки. Знал ли он, что это был его последний приезд? Мне кажется, что он догадывался и это был прощальный приезд и в Москву, и в Кремль.

2 ноября 1923 года его посетила в Горках делегация рабочих Глуховской мануфактуры (во времена СССР – Глуховский хлопчатобумажный комбинат им. В.И.Ленина, сохранился ли этот комбинат в наше "смутное время" – вопрос для автора, С.А.), которая привезла ему в подарок 18 вишневых деревьев и приветственный адрес от рабочих. Прощаясь, все расцеловались с Ильичем. Последним подошел старый рабочий Кузнецов. Они крепко обняли друг друга, и старый рабочий со слезами на глазах все это время повторял фразу: "– Я рабочий-кузнец, Владимир Ильич, я кузнец, мы скуем все, намеченное тобою" [645] (выдел. мною, С.А.).

В этой фразе прозвучала и любовь рабочего класса к своему вождю, и его клятва продолжить намеченное вождем.

Здесь проявилась вся сила ленинизма, который становился мировоззрением человека труда.

Несмотря на свою тяжелую болезнь, Владимир Ильич продолжал заботиться об окружающих, с интересом вникать в проблемы их жизни.

В новогодний вечер (вечер встречи нового 1924 года) Владимир Ильич встретился с детьми: " Он не отрывал глаз от шумливой детворы; слушал выступления ребят, от души смеялся; когда близкие высказали опасение, что шум может утомить его, он сказал, чтобы детей не стесняли в играх" [646] .

В письме к Алексею Максимовичу Горькому Надежда Константиновна вспоминала последние недели жизни Владимира Ильича:

"Он был до самой смерти таким, каким и раньше, – человеком громадной воли, владевшим собой, смеявшимся и шутившим еще накануне смерти, нежно заботившимся о других" [647] (выдел. мною, С.А.).

16–18 января 1924 года прошла XIII партийная конференция, которая осудила троцкизм в партии как мелкобуржуазный уклон, как ревизию ленинизма и одобрила ленинскую линию ЦК.

Ленин следил за материалами конференции, связанные с дискуссией, освещаемой в печати.

19 января Крупская, отвечая на волнения Владимира Ильича по поводу итогов конференции, сообщила ему, что резолюции приняты единогласно. Субботу и воскресение, по воспоминаниям Надежды Константиновны, ушли на чтение резолюций. Ленин их слушал внимательно, задавая иногда вопросы.

Открывая XI Всероссийский Съезд Советов 19 января 1924 года,
М.И.Калинин сообщил делегатам, что по оценкам крупных специалистов – врачей перспективы возвращения Владимира Ильича к государственной работе хорошие.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия