Читаем Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму полностью

Слово Ленина и имя Ленин приобрело всечеловеческую известность уже к моменту кончины Ленина. Широкие слои народов Индии, Афганистана, Монголии, Кореи, Индокитая (ныне Вьетнама), Индонезии, Турции, Ирана, Арабского мира, стран Латинской Америки выражали свою скорбь по поводу смерти вождя трудящихся всего мира.

Еще раз приведу слова нашего великого поэта Маяковского о минутах прощания с Лениным :

«Я знаю —

отныне

и навсегда

во мне

минута

эта вот самая.

Я счастлив,

что я

этой силы частица,

что общие

даже слезы из глаз.

Сильнее

и чище

нельзя причаститься

великому чувству

по имени —

класс!

Знаменные

снова

склоняются крылья,

чтоб завтра

опять

подняться в бой —

«Мы сами, родимый, закрыли

орлиные очи твои».

Только б не упасть,

к плечу плечо,

флаги вычернив

и веками алея,

на последнее

прощанье с Ильичем

шли

и медлили у Мавзолея» [660] .

В заключение этого раздела, посвященного кончине Ленина 21 января 1924 года, приведу выдержку из размышлений Фиделя Кастро Рус, вождя кубинской революции, написанных им по случаю 140-летия со дня рождения Ленина, «Команданте о Ленине» [661] :

«Если задаться вопросом, можно ли представить себе большего оптимиста, чем Ленин, то следовало бы ответить: нет. И нельзя себе представить человека более упорного, более мужественного.

Если задаться вопросом, был ли человек, встречавший большее непонимание, чем Ленин, то следовало бы ответить: нет. Но при этом следовало бы подчеркнуть, что не было другого человека, который был бы понятнее простому труженику, рабочему, который был бы понятнее массам, чем Ленин.

Вызывает удивление парадоксальная разница между тем непониманием, которое он встречал среди части людей, окружавших его, и тем широким пониманием, которое он всегда находил в массах. Но они-то и были решающим фактором в каждом из самых критических и самых трудных моментов революционного процесса…» (выдел. мною, С.А.).

Глава 15 «Время – начинаю про Ленина рассказ»

«…Ульянов, во-первых, действительно доказал (подчеркиваю – не только и не столько в «Философских тетрадях», сколько в своей практике), что в марксистской диалектической логике можно и должно использовать гегелевскую категориальную трактовку противоречия. И, во-вторых, он таки «перевернул» эту трактовку, поставил ее на ноги и показал, что это значит, а именно то, что сама жизнь, бытие, а не только законы мышления, внутренне противоречивы… Ленин показал, что каждое событие, каждый факт, каждое действие внутренне противоречивы и это противоречие указывает на вектор движения – путь своего снятия… и потому заставляет субъекта быть активным и ответственным, либо способствуя, либо противостоя этому развитию» [662] .

Александр Владимирович Бузгалин

15.1. «Ленин и теперь живее всех живых»

Известно высказывание (автор не знает, какому мыслителю оно принадлежит): великое видится на расстоянии, исторически великое событие или исторически великая личность, их исторический масштаб приобретают свои истинные оценки (или близкие к истинным, это более верно) по прохождении определенного исторического времени.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Молодой Маркс
Молодой Маркс

Удостоена Государственной премии СССР за 1983 год в составе цикла исследований формирования и развития философского учения К. Маркса.* * *Книга доктора философских наук Н.И. Лапина знакомит читателя с жизнью и творчеством молодого Маркса, рассказывает о развитии его мировоззрения от идеализма к материализму и от революционного демократизма к коммунизму. Раскрывая сложную духовную эволюцию Маркса, автор показывает, что основным ее стимулом были связь теоретических взглядов мыслителя с политической практикой, соединение критики старого мира с борьбой за его переустройство. В этой связи освещаются и вопросы идейной борьбы вокруг наследия молодого Маркса.Третье издание книги (второе выходило в 1976 г. и удостоено Государственной премии СССР) дополнено материалами, учитывающими новые публикации произведений основоположников марксизма.Книга рассчитана на всех, кто изучает марксистско-ленинскую философию.

Николай Иванович Лапин

Философия