Владимир Ильич Ленин: гений русского прорыва человечества к социализму

● наступление Пределов прежним механизмам и основаниям цивилизационного развития человечества в форме рыночно-капиталистической цивилизации, т.е. наступление Пределов, причем планетарно-природных или глобально-экологических пределов (их можно назвать и ноосферно-экологическими пределами), системе частной капиталистической собственности, рынку, рыночно-капиталистическому эгоизму, культу прибыли и частного интереса, всей системе ценностей и механизмов, на чем зиждется капитализм. Преодоление этих "Пределов" и означает переход к Эпохе Ноосферного Социализма или Ноосферизма.

В этом контексте все рассуждения современных отечественных политологов, геополитиков, глобалистов, выстраиваемые, в духе геополитической империалистической конкуренции ( Чубайс себя даже назвал "либеральным империалистом") построены на "песке", потому что не учитывают этот приговор Природы глобальному империализму и жизни по закону конкуренции.

В первой главе, в разделе 1.2 автор уже раскрывал логику экологического краха капитализма в XXI веке и ноосферно-социалистической цивилизационной революции как продолжение дела Ленина в XXI веке. Здесь, в послесловии происходит в определенной степени возвращение к уже высказанному.

Карл Маркс предсказал Конец Истории Стихийной в виде своей последней капиталистической общественно-экономической формации – Конец "предыстории", как он назвал всю Историю, в которой царствовали частная собственность и эксплуатация человека человеком, и Начало Новой, «подлинной истории», в которой человек становится истинным субъектом истории, научается ею управлять на базе плановой экономической системы. И эту Новую, "подлинную историю" будущего человечества он и назвал Коммунизмом.

Кстати, именно ему принадлежит пророческая мысль: культура, которая развивается стихийно, оставляет после себя пустыню. Эта марксовская мысль стала воплощаться в виде такого уровня рыночно-капиталистического производства энтропии в Природе со стороны человечества к концу ХХ века, что оно вошло в конфликт с природными, биосферными механизмами производства негэнтропии и вызвала ответную реакцию суперсистем Планеты Земля, Биосферы Земли, а возможно, как об этом пишут новосибирские ученые во главе с В.П.Казначеевым и Солнца, и Солнечной системы [814] .

Речь идет о действии гомеостатических механизмов "суперорганизмов" Биосферы, Земли, Солнечной системы, реакции которых на возмущающие действия человечества, как своей подсистемы, в рамках установившейся системной иерархии, наука еще не научилась распознавать, хотя русская наука в лице В.И.Вернадского, А.Л.Чижевского, К.Э.Циолковского высказала в этом направлении глубокие прозрения.

Здесь важно отметить, что научная общественная мысль, обществознание вместе с наступлением Эпохи Великого Эволюционного Перелома сталкивается с новым явлением – Онтологической (космо-ноосферной) Критикой Капитализма, т.е. с Критикой Природы или Универсума с большой буквы, с Критикой того качества Природной Целостности, которую С.Н.Булгаков (я его цитировал в первых главах) назвал "метифизическим коммунизмом" мироздания, по отношению к рыночно-капиталистической форме хозяйствования на языке "катастроф". Например, только технологическая авария одной буровой установки, добывающей нефть в мексиканском заливе в мае этого, 2010 года, обернулась сразу же региональной экологической катастрофой с долгосрочными последствиями. А в чем причина? В гонке транснациональных компаний (ТНК) за прибылью.