Владимир Суслов

В этих работах определилась задача, которую поставил перед собой Суслов-исследователь: доказать самобытность, историческую и художественную ценность народного зодчества, ответив таким образом на один из кардинальных вопросов архитектуроведения своего времени. Наметились и основные черты его научного метода: рассмотрение зодчества в широкой связи с историей и материальными условиями жизни народа, стремление к логическому (конструктивному) объяснению архитектурной формы, внимание к гражданской архитектуре как ведущей области народного зодчества *. [* Один из чертежей Суслова, опубликованный в Трудах VI Археологического съезда, - конструкция стен и крыши избы вошел впоследствии во все учебники по истории архитектуры.]

Суслов впоследствии создает стройную систему взглядов на русское зодчество, основываясь на конкретном материале, собранном им при исследовании и реставрации памятников, материале, которым до него не располагал ни один исследователь.

Русской средневековой архитектуре посвящены печатные труды Суслова, выступления на съездах зодчих и археологов. Деревянному зодчеству - одной из самых любимых им страниц русской архитектуры - посвящен капитальный труд ученого «Обзор древнего деревянного дела на Руси».

В своих отчетах Академии Суслов с горечью отмечал пренебрежительное отношение к памятникам архитектуры. «Уничтожение и искажение всего древнего, - писал он, - идет с какой-то исступленной поспешностью. Почти все церкви обшиты тесом, окна расширены и околочены филенчатыми карнизами. Галереи, крыльца и другие украшения в большинстве случаев уничтожены» [80]. Не ограничиваясь констатацией этих печальных фактов, Суслов обращается в Археологическую комиссию с предложениями по охране памятников; так определилась и вторая цель, которой служит ученый.

В 1887 году Суслов становится членом Русского археологического общества. Имя его как знатока древнерусского зодчества получает известность в научных кругах. В это время встает вопрос о реставрации трех памятников - Федоровской часовни близ Пере-славля-Залесского, Георгиевского собора в Юрьеве-Польском и собора Спасо-Мирожского монастыря во Пскове. Археологическая комиссия, на которую был возложен контроль за всеми реставрациями в России, поручает Суслову эту работу; так начался новый период творческой деятельности ученого - его работа в области реставрации *.

[* До 1902 г. Археологическая комиссия не имела штатных архитекторов, но могла рекомендовать заказчику специалиста-реставратора.]

Церковь в посаде Уна Архангельской губ. 1887 г. Не сохранилась

общий вид; проект реставрации

Вскоре Суслов становится одним из самых активных русских реставраторов. Достаточно перелистать протоколы Археологической комиссии, чтобы убедиться в этом: сусловские экспертизы, проекты реставрации, отчеты обсуждаются почти на каждом ее заседании [86]. В ходе работ формируется творческий метод Суслова-реставратора; в его основе лежит тщательное изучение памятников и стремление сохранить в ходе восстановления все присущие им особенности.

Объем работы, выполненной ученым в течение 1887 - 1900 годов, очень велик. Суслов исследовал церкви св. Петра и Павла в Новгороде (1897 г.), крепость в Старой Ладоге (1887 - 1888, 1893 гг.), Мстиславов храм на Волыни (совместно с Г. И. Котовым, 1893 г.), церковь Успения на Волотовом поле (1895 г.). Кроме того, им были составлены проекты реставрации Георгиевского собора в Юрьеве-Польском (1887 - 1888 гг.), Спасо-Мирожского монастыря во Пскове (1888 г.), Спасо-Нередицкой церкви в Новгороде (1898 - 1900 гг.), крепостной башни Белая Вежа (1898 - 1899 гг.), осуществлена реставрация Федоровской часовни, Спасо-Преображенского собора и церкви Петра-Митрополита в Переславле-Залесском (1888 - 1893 гг.). С 1893 по 1900 год продолжалась самая крупная работа Суслова - реставрация новгородской Софии.

Церковь на Волотовом поле близ Новгорода. Обмер 1895 г. Не сохранилась

СУСЛОВ И ДЕЛО ОХРАНЫ ПАМЯТНИКОВ