Владимир Высоцкий. Человек народный

Григорий Потоцкий: Философ Николай Бердяев как-то написал, что русский народ пережует коммунизм, выплюнет — и не заметит даже! Так вот, Высоцкий — это воплощенный иммунитет русского народа. В своем творчестве Высоцкий вышел на понятия «доброта», «благодарность», «честь», «достоинство» — и создал на этой базе свои песни: о человечности, о красоте человеческого духа.

Это — к вопросу «чести и совести нашей эпохи», столь любимого политического тезиса при жизни Владимира Семеновича. А есть еще мнения относительно его роли в предельно честном отображении тогдашнего общества, в отличие, скажем, от официальных историков того времени.

Михаил Ходанов: Высоцкий очень точно отобразил душу своих современников, которые подверглись атеистическому, богоборческому «красному колесу». Тогда же жили в условиях духовного вакуума. Может быть, даже не все это замечали, но понимали, что жизнь без Бога — это тупиковая жизнь. Лучшие произведения Владимира Высоцкого, которые дали ему настоящую популярность, которые давали пользу людям, были, несомненно, от Бога. Потому что у него был дар любви, дар творчества. И пусть хулители Высоцкого не злобствуют — пусть любят больше: как он, например. И не забывают, что тот, кто любит людей, открыт для всяких стрел и подвергается критике и хуле гораздо больше, чем другие.

На этих убедительных словах можно было бы и поставить в этой главе точку… Но тогда все получится «в общих чертах», слишком схематично. Думаю, есть смысл поподробнее остановиться на отдельных тезисах. И на отдельных строчках из песен, где упоминаются духовные реалии.

Прежде всего — опять слово уже знакомому нам священнику. Думаю, к его мнению есть смысл прислушаться особо внимательно!

Михаил Ходанов: Высоцкий был не церковным человеком, но ищущим Бога и нашедшим его во Христе. Его песни, творчество, как таковое, представляет собой стадии духовного развития человека — даже каких-то отклонений, отступлений, болезней роста.

Впрочем, относительно «поисков Бога» иногда выражается и определенный скепсис. Мол, не нужно поэту приписывать некие «напряженные духовные поиски». Не до того ему было: всегда находил, чем заняться.