Читаем Владимирский округ. Большая и Малая Московские улицы и улица Правды полностью

Для лечения и по ряду других обстоятельств Погосский в 1863 г., передав издания В. Дерикеру, уехал за границу, где пробыл три года, живя подолгу в Швейцарии и останавливаясь в Берлине, Дрездене, Париже, Лондоне и других городах Западной Европы. Долгое пребывание Погосского за границей «навлекло на него подозрение в политической неблагонадежности», вскоре рассеявшееся, и он вернулся к 1867 г. в Петербург, где тогда же предпринял новое издание – журнал «Досуг и дело» по плану, одобренному военным министром Милютиным. Этот журнал выходил книжками (до пятнадцати в год), причем каждая книжка представляла одно законченное сочинение по одной из трех отраслей «образования и развития: военного дела, общеобразовательного развития и словесности». И этот журнал, продолжавшийся под другой редакцией и после смерти Погосского, так же как и предыдущие, имел значительный успех, и сам издатель удостоился редкой чести: 24 апреля 1869 г. вышло высочайшее повеление «зачесть литературную деятельность Погосского, как издателя народных журналов (вышеозначенных) за действительную службу».

Эта высочайшая милость была весьма кстати для Погосского, так как, несмотря на энергичную и плодотворную деятельность «военного Даля», труды его на пользу просвещения народа давали ему весьма скудный заработок, его работа требовала большого напряжения. Погосский много трудился как издатель народных журналов, как беллетрист, как автор народных пьес и «один из главных радетелей на пользу народного театра, и как член-основатель, и председатель Комитета грамотности, и как один из инициаторов народных воскресных школ и наглядного обучения в войсках, и т. д.». Находясь долго без службы, обремененный большим семейством Погоский в 1873 г. обратился сначала к военному, а затем к морскому министру с ходатайством о предоставлении ему штатного места. В том же году в Морском министерстве учредили должность инспектора экипажных школ Морского ведомства в Петербурге и Кронштадте, которую предоставили Погосскому. «Александр Фомич с жаром принялся за столь близкое его сердцу дело, но скоропостижная смерть 26 августа 1874 г. не дала ему возможности привести в исполнение широких планов по преобразованиям в постановке учебного дела в экипажных школах»94.

Некрологи Погосского в своих ближайших выпусках поместили «Иллюстрированная неделя», «Биржевые ведомости», «Всемирная иллюстрация», «Голос», «Домашняя беседа», «Петербургская газета», «Петербургский листок», «С.-Петербургские ведомости», «Церковно-общественный вестник» и другие газеты, а затем журналы, с которыми сотрудничал А.Ф. Погосский, напечатали статьи о нем. Похоронен Погосский в Петербурге, на Волковом кладбище; на его могиле по инициативе и на средства Комитета грамотности поставлен красивый памятник95.

В 1885–1909 гг. домом владели старший делопроизводитель отделения законности Государственной канцелярии (в 1901 г. – помощник статс-секретаря канцелярии, член хозяйственного комитета дворца императрицы Марии), деятель Петербургского городского кредитного общества, член Общества вспомоществования нуждающимся ученикам 2-й Петербургской гимназии действительный статский (в 1908 г. – тайный) советник Алексей Михайлович Соков (1848–1909) и его жена Софья Дмитриевна, унаследовавшая домовладения после смерти мужа и владевшая им еще в сентябре 1918 г.96

Перейти на страницу:

Похожие книги

Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1
100 запрещенных книг: цензурная история мировой литературы. Книга 1

«Архипелаг ГУЛАГ», Библия, «Тысяча и одна ночь», «Над пропастью во ржи», «Горе от ума», «Конек-Горбунок»… На первый взгляд, эти книги ничто не объединяет. Однако у них общая судьба — быть под запретом. История мировой литературы знает множество примеров табуированных произведений, признанных по тем или иным причинам «опасными для общества». Печально, что даже в 21 веке эта проблема не перестает быть актуальной. «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, приговоренного в 1989 году к смертной казни духовным лидером Ирана, до сих пор не печатаются в большинстве стран, а автор вынужден скрываться от преследования в Британии. Пока существует нетерпимость к свободному выражению мыслей, цензура будет и дальше уничтожать шедевры литературного искусства.Этот сборник содержит истории о 100 книгах, запрещенных или подвергшихся цензуре по политическим, религиозным, сексуальным или социальным мотивам. Судьба каждой такой книги поистине трагична. Их не разрешали печатать, сокращали, проклинали в церквях, сжигали, убирали с библиотечных полок и магазинных прилавков. На авторов подавали в суд, высылали из страны, их оскорбляли, унижали, притесняли. Многие из них были казнены.В разное время запрету подвергались величайшие литературные произведения. Среди них: «Страдания юного Вертера» Гете, «Доктор Живаго» Пастернака, «Цветы зла» Бодлера, «Улисс» Джойса, «Госпожа Бовари» Флобера, «Демон» Лермонтова и другие. Известно, что русская литература пострадала, главным образом, от политической цензуры, которая успешно действовала как во времена царской России, так и во времена Советского Союза.Истории запрещенных книг ясно показывают, что свобода слова существует пока только на бумаге, а не в умах, и человеку еще долго предстоит учиться уважать мнение и мысли других людей.

Алексей Евстратов , Дон Б. Соува , Маргарет Балд , Николай Дж Каролидес , Николай Дж. Каролидес

Культурология / История / Литературоведение / Образование и наука