Власть демиурга

— Элементарно. Издайте закон — все лица, имеющие дар, неприкосновенны, за их убийство полагается смерть. Причём не только убившему, а всем его родственникам до седьмого колена. Не только смерть — любое насилие против магов должно пресекаться с максимальной жестокостью. Одарённые также должны быть неподсудны вашим судам — любые их действия должны признаваться правильными, на том лишь основании, что они — хозяева в этом мире и вольны делать в нём всё, что им угодно. А когда наведёте в своём государстве порядок и покараете виновных — добровольно передадите магам всю власть, имущество и земли.

— Но это несправедливо!

— А кто говорил о справедливости? Никакой справедливостью и не пахнет — одарённые должны иметь возможность делать в своём собственном доме всё, что пожелают. Вы, те, кто вторгся в их дом, не имеете на него никаких прав. Вы живёте здесь из милости, ровно до тех пор, пока истинные его хозяева не выкинут вас прочь. Если согласны проживать на подобных условиях — живите. Не согласны — выметайтесь и освободите жилплощадь.

— А если нам некуда идти?

— Это ваши проблемы. Возвращайтесь туда, откуда пришли. Я даже, по доброте душевной, открою вам туда портал. Впрочем, хочу предупредить сразу — жизнь на той стороне для вас будет хуже, чем у самого последнего нищего здесь. Вы будете заброшены в самые глухие трущобы Оканийской империи, откуда и пришли ваши вероломные предки. Там у вас не будет не только никакого личного имущества, нормальной ежедневной еды и крыши над головой, но и даже того призрака свободы, который вы будете иметь на Натане.

— То есть, оставшись в этом мире, простые люди опустятся до положения рабов, а вся власть окажется в руках небольшой кучки магов! Причём любые их действия против простых людей останутся безнаказанными! А если маг убьёт кого-нибудь из обычных людей или заберёт его имущество?

— Если убьёт — значит, так было нужно. Судить одарённого может только другой одарённый. А какое имущество может быть у обычного человека, если тот живёт в доме одарённого? Логично предположить, что всё имущество в доме принадлежит его хозяину. Или вы не согласны?

— Но если имущество действительно принадлежит не одарённому, а обычному человеку? Тот же самый гончар — он всегда сможет доказать, что собственноручно накопал глину и сам, своими руками вылепил и обжёг кувшин. Значит, кувшин принадлежит гончару!

— Гончар взял глину из дома одарённого, уголь из дома одарённого, разжёг очаг в доме одарённого, и вы ещё смеете утверждать, что кувшин принадлежит гончару?

— Но постойте… Это же тогда получается, что куда бы ни пошёл гончар, везде он будет брать глину из дома одарённого!

— Наконец-то вы это поняли… Именно так — весь этот мир принадлежит одарённым. Они — его хозяева. А вы — лишь слуги, пользующиеся уворованным имуществом хозяев. Сейчас вы открыли на истинных хозяев этого мира охоту и убиваете их, но к чему это приведёт — я вам уже объяснил. Решать вам. Или вы смиритесь и займёте своё место, или вы продолжите войну и погибнете вместе с миром. Третий вариант — исход — я вам озвучил, но, поверьте, лучше бы вам совершить самоубийство, чем попасть туда, куда я открою портал.

— Но если вы столь всемогущи, почему бы вам не спасти остатки своих потомков, создав для них другой мир? Тем более что, как вы только что говорили — новый мир будет совершеннее существующего.

— Такой вариант возможен, но это самый плохой для вас вариант — ведь я буду создавать новый мир из плоти старого, то есть этого, мира. Так и быстрее, и проще — я уже приводил вам пример с гончаром. Однако, по моему глубокому убеждению, подобные действия с моей стороны не пойдут одарённым на пользу — они сами должны выбрать свой путь, а я лишь озабочусь доведением до них определённой информации, которая была в своё время ими утеряна. Я всё же предпочёл бы, чтобы одарённые действовали самостоятельно. Какие же они тогда одарённые, если их приходится постоянно водить за ручку, мазать мазью содранные коленки и вытирать им сопельки? Пусть учатся сами решать свои проблемы.

— А если не смогут?

— Мне будет жаль. Поверьте, искренне жаль. Всё же они мои пусть отдалённые, но потомки.

— И вы допустите гибель всех ваших потомков?

— Не всех. Далеко не всех. В этот мир пришли всего двое моих детей из многих сотен. Поверьте, мне есть о ком позаботиться помимо тысяч пра-пра-правнуков, в жилах которых осталось не больше капли моей крови. Я не могу облагодетельствовать весь мир, пусть одарённые в этом мире живут своим умом и своей жизнью.

— А если не выживут и погибнут?

— Погибнет и этот мир.

— Предположим, всё будет так, как вы сказали. Но тогда какой смысл мне наводить в этой стране справедливость, если она уже не моя? Если я всё равно потеряю всё, что нажил я и мои предки?