РњРЅРѕРіРёРµ архитектурные памятники, здания Рё даже целые РіРѕСЂРѕРґР°, расположенные РІ разных концах света, выстроены РІ соответствии СЃ канонами, традициями Рё сакральной символикой тайной религии, берущей начало РІ Древнем Египте Рё РЅР° протяжении РјРЅРѕРіРёС… веков существовавшей параллельно СЃ христианством, СЃ которым РѕРЅР° постоянно вступала РІ непримиримые кровопролитные конфликты.Гностики, герметики, катары, богомилы, манихеи, тамплиеры, розенкрейцеры, иллюминаты, масоны — РІСЃРµ эти религиозные ордена Рё тайные организации РІ разное время исповедовали Рё поддерживали традиции РѕРґРЅРѕРіРѕ Рё того же сакрального эзотерического учения, РІРѕ РјРЅРѕРіРѕРј определившего пути развития современной западной цивилизации. Рљ таким выводам пришли авторы этой РєРЅРёРіРё, изучив множество уникальных архитектурных Рё письменных памятников древности.Грэму РҐСЌРЅРєРѕРєСѓ Рё Роберту Бьювэлу удалось обнаружить следы секретной религиозной организации, которая РІ течение РјРЅРѕРіРёС… веков выполняла масштабные проекты оккультного РіРѕСЂРѕРґСЃРєРѕРіРѕ планирования, скрытые РѕС' общественного внимания: РѕРЅР° строила РїР° Земле так называемые «Талисманы», являющиеся, РїРѕ ее мнению, точной копией сооружений, находящихся РІ «небесных городах» Рё «обителях Р±РѕРіРѕРІВ». Р
История / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука18+Грэм Хэнкок, Роберт Бьювэл
Власть талисмана
Тайны посвященных: от египетских жрецов до виновников трагедии 11 сентября
ПРОЛОГ
СВЯЩЕННЫЕ ГОРОДА
ГЛАВА 1
ПОД ПОКРОВОМ ТАЙНЫ
«Праздник «Ладьи Исиды», отмечавшийся в Риме с великой помпой, был известен как Navigium Isidis; после того как ладью спускали на воду, ее возвращали в храм Исиды и возносили молитвы о благоденствии императора, империи и всего римского народа…»
«Всем известно, что первоначально Париж располагался на острове (de la Cite). Будучи речным городом, он сделал своим символом ладью и избрал своей богиней-покровительницей Исиду, богиню судоходства; ладья же фактически принадлежала Исиде и была ее символом».
14 июля 1789 года разъяренная толпа пронеслась по улицам Парижа и взяла приступом огромную тюрьму, известную под названием Бастилия. Меньше чем через полчаса судьба Франции повисла на волоске, и европейская история, казалось, избрала новый, тревожно непредсказуемый курс.
На гравюрах того времени Бастилия изображена грозной прямоугольной крепостью с восемью высокими башнями. Она не выглядит легкой добычей для осаждающих. Построенная в конце XIV века как крепость для защиты восточного Парижа, в XVII веке Бастилия была превращена в мрачную темницу для инакомыслящих. К началу французской революции она прочно закрепилась в общественном сознании как инструмент тирании и мощный символ деспотизма французской короны.
На следующий день после штурма Бастилии предприимчивый местный подрядчик по имени Пьер-Франсуа Палло[1] организовал отряд примерно из 800 горожан, чтобы разобрать ненавистную тюрьму камень за камнем.[2] Работа была проделана так основательно, что через месяц большая часть сооружения превратилась в кучу строительного мусора; уцелела лишь небольшая часть внешней стены и фундамента.
Потом прозвучало странное предложение, которое сначала было воспринято вполне серьезно. Предложение заключалось в том, что камни Бастилии следует сохранить для сооружения копии древнеегипетской пирамиды на этом же месте.[3] Хотя впоследствии проект был заморожен из-за отсутствия средств, основополагающая идея символической связи с Древним Египтом продолжала негласно существовать. Если сооружение пирамиды окажется непосильным, можно будет обойтись чем-то поменьше. Поэтому 10 августа 1793 года группа революционеров провела церемонию открытия большой статуи древнеегипетской богини Исиды на том месте, где раньше возвышалась Бастилия. Статуя, изображавшая богиню, сидящую на троне, с двумя львами по бокам, была задумана Жаком-Луи Давидом, знаменитым художником и яростным революционером. Ей предстояло стать одним из элементов декораций в жутковатом республиканском действе, спешно организованном для того, чтобы отметить дату казни Людовика XVI, состоявшуюся полгода назад, и предстоящее гильотинирование королевы Марии-Антуанетты, которое должно было произойти через два месяца.
У скульпторов Сюзенна и Картелье не хватило времени, чтобы отлить статую в бронзе, поэтому они просто вылепили ее из гипса и выкрасили бронзовой краской.[4] Из обнаженных сосков «богини Исиды» вода струилась в открытый бассейн, расположенный под статуей. Главная идея этого «Фонтана обновления» заключалась в том, чтобы люди проходили перед «Исидой» торжественной процессией и пили «чистый нектар обновления из ее щедрых грудей».[5]
Все знают, что философские идеи, особенно таких мыслителей, как Руссо и Вольтер, были частью «закваски», питавшей французскую революцию. Тем не менее трудно объяснить, почему явно религиозный ритуал — такой, как церемония в честь Исиды, описанная выше, — получил официальную поддержку от революционного правительства уже в 1793 году. Более того, проведение ритуала в столь символичном месте, как площадь Бастилии, поднимает интересный вопрос: возможно ли, что духовные и даже «религиозные» убеждения сыграли более значительную роль в подготовке и закреплении тех перемен, которые произошли во Франции после 1789 года, чем это признавалось до сих пор?