Влюбленный в жизнь. Размышления о «Заратустре» Фридриха Ницше

«Почему не хочешь ты быть, как я, – медведем среди медведей, птицею среди птиц?»

«А что делает святой в лесу?» – спросил Заратустра.

Святой отвечал: «Я слагаю песни и пою их; и когда я слагаю песни, я смеюсь, плачу и бормочу себе в бороду: так славлю я Бога.

Пением, плачем, смехом и бормотаньем славлю я Бога, моего Бога. Но скажи, что несешь ты нам в дар?»

Услышав эти слова, Заратустра поклонился святому и сказал: «Что мог бы я дать вам! Позвольте мне скорее уйти, чтобы чего-нибудь я не взял у вас!» – Так разошлись они в разные стороны, старец и человек, и каждый смеялся, как смеются дети.

Заратустра говорит: «Что мог бы я дать вам!» Вы поете, вы слагаете песни, вы радуетесь. В вашем уединении вы совершенно счастливы. Что мог бы я дать вам? Позвольте мне уйти, чтобы я чего-нибудь не взял у вас, я и так уже переполнен песнями и блаженством. Мы оба переполнены. Вы решили жить медведем среди медведей, птицею среди птиц, деревом среди деревьев. Я же решил вернуться к людям и жить человеком. Мне нечего вам дать. У вас все уже есть. Старец и Заратустра поняли друг друга и разошлись в разные стороны, смеясь, как дети.

Но когда Заратустра остался один, говорил он так в сердце своем: «Возможно ли это! Этот святой старец в своем лесу еще не слыхал о том, что Бог умер!»

Это должен понять каждый, кто находится в поиске истины, в поиске религиозности, в поиске духовного роста: Бог – лишь гипотеза. Утверждение о том, что Бог умер – это лишь констатация того, что он никогда не жил. Это лишь удовлетворение человеческого любопытства: идею о Боге придумали хитрые умы. Это не откровение, это воображение, обусловленное многовековым воспитанием.

Но в сердце своем он говорил: «Возможно ли это, что такой хороший старец, который слагает песни и поет, который живет с птицами, деревьями и зверями, не слыхал еще в своем лесу о том, что Бог умер? Что он все еще говорит о любящем Боге?»

Я полностью согласен с Заратустрой и с Фридрихом Ницше. Я лишь по-другому это выражаю. Я хочу сказать, что Бог никогда не жил; никакого Бога никогда не было. Бог – это изобретение страха, алчности или разочарования в жизни. Бог – изобретение тех, кто не смог обучиться искусству жизни.

Они не умели танцевать и стали порицать танец. По сути, они были калеками, потому что не могли жить. Жизнь требует бдительности, интеллекта, терпения, терпимости. Так как они не могли воспроизвести эти качества в себе, они создали идею о том, что жизнь – это нечто неправильное: нечто, от чего нужно отказаться. Но невозможно от чего-то отказаться, если нет ничего большего, что можно было бы обрести после этого отказа. Таким образом, Бог – это величайшая проекция алчности: откажись от мира – и обретешь Бога. Откажись от мира – и обретешь рай.

Это изобретения эскапистов, калек, умственно отсталых; тех, кто не смог обучиться искусству любви, искусству жизни, кто не умеет петь, не умеет танцевать. Естественно, не умеющий танцевать будет порицать танец. Не умеющий петь будет порицать пение. Это защитное средство для сокрытия своей умственной отсталости, своего невежества.

Бог – творение глупцов, но не мудрецов. Это творение рабов, но не тех, кто любит свободу.

Заратустра глубоко влюблен в жизнь и во все, что жизнь предлагает. Он – единственный мистик, безмерно утверждающий жизнь. Не нужно ни от чего отказываться, жизнь – это дар существования. Научитесь наслаждаться ею! Получайте от нее удовольствие. Танцуйте с деревьями и со звездами. Любите без ревности. Живите без соревнования. Принимайте каждого без суждения. И тогда не будет потребности ни в каком Боге. Не будет потребности ни в каком рае. Мы можем превратить жизнь на этой земле в божественное существование. Наша жизнь может стать проявлением божественности.

Я всецело за божественность, потому что божественность – это качество, которому можно обучиться, которое можно развить. Бог – лишь мертвая идея. Чем скорее вы от нее избавитесь, тем лучше, потому что она лишь отнимает у вас время.