Внедрение

Идея пограбить своих стратегических конкурентов, если не сказать врагов и поправить тем самым финансовое положение, напрашивалась сама собой. Никакого осуждения, или санкций за такое в эребианском мире, можно было не опасаться. Эребианцы и бараханцы постоянно жили в состоянии вялотекущей войны друг с другом. Хотя о торговле, тоже не забывали. Правда последняя, была мероприятием не менее рискованным, чем морской разбой, чем торговцы тоже не брезговали. Но в моральном плане, никаких тормозов, такие мероприятия не вызывали. Бараханцы всех кто не принадлежал к их религии считали законной добычей, дарованной им самим Богом, с правом поступать с такими как душе вздумается. Эребианцы платили тем же, считая бараханцев вероотступниками и демонопоклонниками.

Если бы не орки, я бы даже затруднился сказать, кто мне больше не нравится своими взглядами. Эребианцы своим ограничением магии прямо стояли на пути прогресса и самое главное, моей миссии в этом Мире. Их моральные установки, во многом совпадавшие с христианством, мне во многом импонировали, человеколюбие, сострадание, всеобщее братство и прочее тому подобное, делало Церкви Спасителя конечно честь. Но зачем же было так рьяно отвергать магию? Да и само приобщение к их религии часто сопровождалось военным принуждением, как с теми же водолянами, уже лет триста активно сопротивлявшиеся этому процессу, но всё же, медленно сдающими позиции переходя в эребианство. Некоторые поблажки магам конечно были. Эта деятельность строго контролировалась Церковью и для соответстующей практики, требовалось приобретать совсем не дешевую лицензию. Оставить общество совсем уж без магии, даже Церковь не могла себе позволить. В конце концов, большинство аристократии имело способности в этом искусстве, другое дело что возможности развить его, мало кто имел. Единственная Академия Магии находилась в Аскве и строго контролировалась Церковью, а без патента Академии, магическая практика была строго запрещена. Церковь исповедовала хорошо известный мне принцип — «Если не можешь что то запретить, возглавь, но максимально усложни к нему доступ!» Вот и в Академии 2/3 студентов, в той или иной степени являлись служителями этой самой Церкви, а остальных, явно не хватало на довольно обширный эребианский мир.

Бараханцы по этому поводу не налагали никаких ограничений. Магией мог промышлять любой правоверный последователь Церкви Вседержителя, даже если он был жрецом иного культа. Такой дуализм бараханство вполне себе допускало. Почитай пророка Бараха, чти и молись Вседержителю и можешь поклоняться прочим младшим богам. Вседержителя не интересуют мелкие проблемы прихожан, с которыми могут справиться прочие божки. В бараханском мире имелось не мало магических школ и университетов, и в магах недостатка тоже не было. Многие эребианцы бежали в бараханские земли что бы приобщиться к высокой науке и магии. Бараханцы принимали всех. Как они при этом еще не завоевали весь мир, было мало понятно.

Ференгольц это объяснял внутренними дрязгами в стане бараханцев. Их общество было вовсе не едино, а империя которую они создали в начале, к настоящему времени распалась на ряд полностью независимых государств, часто враждебных друг другу. Это, в значительной степени нивелировало их силу и экспансию, но полностью остановить, было не в состоянии. К тому же, самих орков, было сравнительно немного, а эребианцы своей религиозной обработкой населения, создали сильное неприятие их религии в своем стане. Что то серьезное, кроме общего представления о бараханской религии, мало кто знал. Большинство же современных ренегатов происходили из числа обычных авантюристов, искателей приключений, которых никогда не бывает много, да из числа образованных слоев, которых было еще меньше. Стойкость же обычного народа держалось на предпочтении своей привычной с детства религии, плюс неприятие чужой культуры, которая неизменно сопровождала носителей чуждого культа и играла так же весомую роль.

Необходимость идти в грабительский набег изрядно удручала меня с моральной стороны. Никак не думал, что когда нибудь опущусь до такого. Несколько сглаживало разве что то обстоятельство, что грабить придется сторонников орков, но не сильно. Для меня, что одна сторона, что другая, были по сути — чужими, но всё же, людьми. Эребианцы выигрывали только в том, что не управлялись какими то непонятными подселенцами, захватившими власть на юге. К оркам, я испытывал стойкую неприязнь. И раз там, позволяют им властвовать, тем хуже же им. Убеждал я сам себя.

Так, стоп, хорош загоняться! Мысленно приказал я себе. Делай что должно и будь, что будет!