Читаем Вневременная мудрость через сознание полностью

Мы можем проявить эмоции ненависти, злости, можно обозвать человека, а можно управлять этим процессом, контролировать, перестать материться и тому подобное. Если, например, человек вызывает в тебе чувство раздражения (а это объективная реальность!), в данном случае, раздражение – это стимул, чтобы ты разобрался в самом себе. Не в другом человеке, который вызвал твоё раздражение, а в самом себе. Встав на этот путь, человек начинает разбираться в своих эмоциях, чувствах. Это уже хороший путь эволюции и права на жизнь.

Добро и Зло – это две противоположности. Духовное развитие подразумевает понимание Бога, стремление к Богу. Путь инволюции – это устремление к материальному. Две противоположности – дух и материя.

Надо сказать, что 99,9% населения планеты устремлены к материальному, то есть не к Богу, не к духу, не к развитию, а к инволюции, к материи. Получается, что это устремление характеризует людей, которые устремились туда, вниз, – это дети дьявола. Те же, кто устремились к Богу, – это дети Бога. Те, кто устремились к материи, – это дети дьявола.

Это серьёзная заявка, при том, что 99,9% населения устремлены к материальному.

Действительно, посмотрите, как живут люди! 99,9% людей живут плохо, в мире страданий. Это болезни физического плана – болеет у нас практически каждый с определённой степенью частоты, абсолютно здоровых людей нет, и мы уже привыкли к тому, что каждый является носителем двух-трёх, а то и десяти болезней. Каждый не понимает своего эмоционального уклада, в каждом довлеет желание и вожделение. Желание и вожделение, желание материального – это привязка к материальному, это служение именно материи. Не Богу, а материи.

Очень важно понимание того, как нужно устроить свою жизнь, как нужно жить. Мы же не можем жить без материи? Нам нужно питаться, ездить в автомобилях, жить в квартирах, одеваться. Без материального нельзя. Как же разрешить эту дилемму? С одной стороны, мы направляемся к Богу, с другой стороны – без материи мы жить не можем.

Здесь в базе лежит опять же принцип эволюции. Если мы направляем взгляд в себя и начинаем развивать себя с физического, астрального и доходим ментального уровня, то у нас есть шанс вообще выпрыгнуть из мира Добра и Зла и стать Сыном Божьим в третьем посвящении.

Желание и вожделение, которое довлеет в нас, – это бытовые проблемы, квартирный вопрос (все хотят жить в квартирах или домах), все хотят иметь какое-то средство передвижения, нужна одежда, бытовые какие-то вещи – аудио– и видеотехника… Всё это, конечно, надо. Но набор в общем-то не такой уж и большой. Боженька, создавая этот мир, – мир, по большей части, страданий, – полагал, что мы быстро сориентируемся и, направившись к Богу, получим всё это.

Тот человек, который устремляется к Богу, меняет принцип – не вожделение довлеет над человеком, не желание, а творчество. Человек начинает творить, создавать что-то и, когда он создаёт продукт, то деньги и другие материальные блага даются ему как вознаграждение за его творчество, за то, что он стал подобным Богу, он начал творить.

Знаю по себе: мне достаточно комфортно живётся в этом мире, у меня нет проблем с материальным, нет проблем со здоровьем, и с семьёй никаких проблем нет. Как только я начинаю какое-то движение, начинаю что-то делать, начинаю новый проект… Так уж получилось, что все мои проекты – творческие, и цель я ставлю такую, чтобы не только мне было комфортно, но ещё и кругу лиц, которые вокруг этого проекта работают. Ставлю задачу, ставлю цель, начинаю воплощать и обязательно соразмеряю этот вопрос с энергетическими аспектами. Я хочу понимать принцип энергетический.

Как я создаю вещи? Как получается так, что приходят события, которые мне нужны?

Это эволюция. Это путь к душе и к духу. Как только я сделаю шажок, мне Боженька говорит: «Ну, ты молодец! На тебе материальное!». Я сделаю опять шажок, мне снова: «Ну, ты опять молодец! На тебе ещё материальное!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.
100 мифов о Берии. От славы к проклятиям, 1941-1953 гг.

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии»Первая книга проекта «Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917–1941 гг.» была посвящена довоенному периоду. Настоящая книга является второй в упомянутом проекте и охватывает период жизни и деятельности Л.П, Берия с 22.06.1941 г. по 26.06.1953 г.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Борис Годунов
Борис Годунов

Фигура Бориса Годунова вызывает у многих историков явное неприятие. Он изображается «коварным», «лицемерным», «лукавым», а то и «преступным», ставшим в конечном итоге виновником Великой Смуты начала XVII века, когда Русское Государство фактически было разрушено. Но так ли это на самом деле? Виновен ли Борис в страшном преступлении - убийстве царевича Димитрия? Пожалуй, вся жизнь Бориса Годунова ставит перед потомками самые насущные вопросы. Как править, чтобы заслужить любовь своих подданных, и должна ли верховная власть стремиться к этой самой любви наперекор стратегическим интересам государства? Что значат предательство и отступничество от интересов страны во имя текущих клановых выгод и преференций? Где то мерило, которым можно измерить праведность властителей, и какие интересы должна выражать и отстаивать власть, чтобы заслужить признание потомков?История Бориса Годунова невероятно актуальна для России. Она поднимает и обнажает проблемы, бывшие злободневными и «вчера» и «позавчера»; таковыми они остаются и поныне.

Александр Николаевич Неизвестный автор Боханов , Александр Сергеевич Пушкин , Руслан Григорьевич Скрынников , Сергей Федорович Платонов , Юрий Иванович Федоров

Биографии и Мемуары / Драматургия / История / Учебная и научная литература / Документальное