Внутренняя жизнь Церкви

Когда в Антиохии некоторые постились, Дух Святой сказал им, чтобы выслали на миссию Варнаву и Савла. Из этого можно заключить, что Богу легче общаться с нами во время поста. Конечно, не пустой желудок имеет значение, а торжество духа над душой. Прежде всего - Царствие Божье, а остальное - приложится. Это - свободный акт нашей воли, конечно, не без влияния Духа Святого, живущего в нас, ибо жить по духу мы можем только в присутствии Духа Святого. "Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас" (Рим.8,9). Чтобы пост действительно был торжеством духа, участие в нем должно быть добровольным.

Пост - это проявление нашего смирения, а не способ уговорить Бога исполнить нашу волю. Постом мы также не зарабатываем что-либо у Бога, а открываем Ему возможность проявить Свою милость к нам и к нашим близким.

Имея такую возможность, заботясь о духовном благополучии церкви и ее членов, будем прибегать к посту, чтобы оказывать доброе влияние на их жизнь.

СЛУЖЕНИЕ СЛОВОМ

Ревность в служении словом

А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова.

Д.Ап.6,4

Особое место в жизни общины занимает служение словом. Как материальный мир создавался словом Божьим: "Сказал Бог и стало так", так и духовный, внутренний мир создается воздействием на нас Слова Божьего.

Слово Божье рождает веру: "Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Рим.10,17); "Восхотев, родил Он нас словом истины..." (Иак.1,18).

Господь говорит ученикам Своим: "Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам" (Иоан.15,3). Через Свое Слово Господь производит на нас всестороннее воздействие: нам открывается Его воля, наша греховность, путь спасения. Своим Словом Бог подкрепляет, питает, наставляет нас. Оно производит в нас жизнь, и оно же поддерживает ее. "Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих" (Матф.4,4).

Воздействие Слова Божьего на нас очень велико. А нам Он поручил быть проводниками этого Слова друг для друга. Это великое доверие, и нам следует дорожить им. Бог даровал нам Священное Писание. Это великий дар. Но мы нуждаемся, чтобы Сам Бог, Дух Святой, открывал нам всю глубину Писания, помогал понимать его и применять в практической жизни. Он делает это через проповедь, беседу, рассуждения. Это и есть доверенное Господом служение словом.

Хочется говорить не об обязанности участвовать в этом служении, а о сердечном желании к нему. Хотя существует и обязанность: "Ибо, если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!" (1 Кор.9,16).

Пророк Иона хотел уклониться от возложенной на него обязанности, но Бог показал ему Свое владычество, и он смирился. Пророку Иеремии Бог говорил: "Ибо ко всем, к кому пошлю Я тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь" (Иер.1,7).

Бог и сегодня может говорить так с теми, которые по каким-либо причинам уклоняются от служения словом, к которому Он их призывает. Это следует нам помнить, когда дело касается лично нашего служения. Когда же это касается служения другого, то мы никого не принуждаем и говорим не об обязанности, а о ревности в этом служении.

Апостол Павел понимал, что он обязан благовествовать, но руководствовался не обязанностью, а горячим желанием служить тем даром, какой получил от Господа. "Ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему" (Рим.1,11).

Много скорбей и сложных вопросов бывает в жизни наших ближних, с которыми мы составляем одно тело. Некоторых постигает уныние в жизненной борьбе. Они нуждаются в ободрении словом, в назидании, в утешении. Им нужен свет Слова Божьего. Если наше сердце исполнено заботой о них, как о членах одного с нами тела, нам захочется принести им слово утешения, сказать о любви Божьей, напомнить чудные истины, которые нам открыты в Слове Его. И даже если мы не имеем нужных для этого слов, то будем просить их у Господа, чтобы было чем ободрить других. Любовь к братьям и сестрам будет побуждать нас к этому.

"Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать" (1 Кор.14,1). В наше время слово "пророчествовать" обычно понимается только как предсказание будущего. Но оно означает - говорить от имени Бога. Оно включает и предсказание будущего, и наставление для настоящего времени. Это видно из слов Апостола Павла: "А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение" (1 Кор.14,3).

Утешение

Утешающий нас во всякой скорби нашей, чтоб и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих.

2 Кор.1,4

Как мы нуждаемся в утешении во время скорби! И хотя оно не удаляет причину, вызвавшую скорбь, однако, очень ободряет нас.