Внутренности жизни

— как ты знаешь все началось с Атамана — агента 001. он стал производителем цивилизации, как у себя на Родине, так и за ее пределами. Илья Хмуромец всю жизнь проспал, что не помешало ему с достоинством выполнить участь агента 002. Дальше был агент вне нашей категории — Оттуда. Это произошло на стыке смены цивилизаций. Оттуда был глист, а у них не один Бог, а многобожие. Точнее три Бога: Плавниковый Барахма — создатель всего, Крылатый Высший — совершенствующий и развивающий жизнь и Волосатый Вшивый — разрушающий все процессы. Каждый глист поддерживает три этих процесса и переживает их в каждом боге с момента образования жизни в яйце, до полного распада в зрелом возрасте. Учитывая их фазы жизни, они совершенно не похожи на бактерий, которые ограничиваются принципами проживания в однобожестве. Если же рассматривать Оттудду как агента — то он всегда правил народом и остался царем, даже сидя в лесу. Нашим политиком оказался агент 003 — Колисей, который управлял своим народом и как прораб и как революционер. Уссусь оказался самым неформальным и любвеобильным агентом, чего не хватало народу в те времена. Мегамёт выбрал позицию трезвого взгляда на жизнь, после долгого пребывания в иллюзии грехов. Совсем недавно мне пришлось стать агентом 006, который постоянно что-то анализировал и программировал, ну а сейчас наступает твое время.

— И в чем же его специфика?

— Ты всю жизнь, каждое мгновение своего сознательного бытия констатируешь, что жизнь — говно.

— А разве сейчас это кто-то сможет опровергнуть?

— Зачем? Каждому времени свой агент. Просто будь собой и помоги процессам перейти к своему логическому и физиологическому завершению.

— Ты что мне предлагаешь между прочим создать Конец Светом всему?

— Это не я тебе предлагаю, а шеф — спокойно сказал Кислый и зачавкал конфетой.

— Слушай, Моня, я всего лишь час в дурке и еще отдаю себе отчет о том, что твоя сказка про белого торчка и реальная жизнь за забором — это две разные вещи. Все что я здесь от тебя услышал, является бредом и богохульством.

— Интересно, как это ты его смог услышать? Лично его только в бане видел — стал оправдываться — псих в неглиже.

— Чего видел? — не понял я.

— Богохульство… Ладно ты расслабься. Давай подойдем к этому слову с другой стороны. Предположим, что есть где-то бог, который создал мир, в котором мы сейчас живем. Если ты это допускаешь, то выходит, что все происходимое здесь со всеми радостями и пороками ему ведомо, или по крайней мере, он о них знает. Если бы я в своем рассказе заменил все религиозные имена на неизвестные тебе личности, ты бы смог допустить, что в этой сказке имеются элементы проявления нашей реальности?

— Возможно, да…

— Тогда только остается добавить сюда элемент веры и эту сказку можно принять за реальность. Даже, если это совсем не так на самом деле, то осознание восприятия этой информации через призму веры дает ей шанс не сформироваться в новой реальности. Таким образом: «В начале было слово…», которое создало то, где мы сейчас находимся. Учитывая глобальные последствия, которые пришли за таким словом, можно предположить, что Богу все это ведомо и, возможно, он сам через нас контролирует процессы, так?

— Выходит так.

— А вот и не так — засовывая в рот еще одну конфету прогудел Моня.

— например: вон, глянь, на полу дерутся друг с другом две мошки. Как ты на это смотришь?

— Если бы ты не указал мне на них, то и вообще не увидел, а так — да никак.

— Понято. Теперь гипотетически предположим ситуацию, где ты являешься их богом, который создал не только их, но и все их место жительства. Их же наделил малюсеньким количеством сознания, которое позволяет им предположить о создании всего этого гипотетическим Первотворцом, которого они никогда не видели и не слышали. И вот одна букашка начинает проклинать бога последними словами от того, что ее жизнь полное говно, на что другая наоборот благодарит его за все, что у нее есть. В общем, эти две мошки обе говорят о тебе только каждая в своей интерпретации. Что ты в этом случае как бог, который все это создал, думаешь — создаешь ли ты эту реакцию или она является продуктом сознательного восприятия этих букашек?

— Конечно, это они сами так думают.

— Ну и что же ты будешь в этом случае делать?

— Да ничего. Они же примитивные букашки, чего с них ожидать опасного?

— Хорошо. А теперь представь, что эти две букашки являются лидерами двух мега-группировок, живущих в этом доме букашек. После такого конфликта начнется бойня уже миллионов этих мошек, которых ты будешь наблюдать уже везде. В таком случае ты что-нибудь будешь делать, учитывая, что гипотетически ты бог?

— Конечно надо вмешаться.

— И каким образом ты предлагаешь устранить конфликт?

— Проще воздействовать на меньшинство, лидеров, сделав их меньше или больше, но выбирая на эту должность только выгодных мне букашек.